对逐月节的一点小思考

对逐月节的一点小思考

本来这段时间不打算写东西了，但看逐月节cg后我大受感动，不吐不快，故写此专栏于此作为记录。当然，对此的思考是接续我之前写的专栏的，会再对璃月做出一次深思。

1.食，史，石

逐月节的主题，在游戏中被刻画为食，这由香菱的行为展开。而对历史的追寻，则由刻晴展开。以上一切，发生于岩之国，此为石。这三条，就作为我们对逐月节思考的三个关键词吧。

2.史

剧情上半段主要是在讲刻晴对历史的追寻。追寻历史？为什么要追寻历史？追寻历史在此所讲的，并不是希望找到切实可信的史料，然后可以加以编排。追寻历史重在追寻，追寻乃是心愿之实现。有心愿的人，才会去追寻历史。我们知道，在这里，刻晴在追寻历史。刻晴是谁？为什么一个说出璃月接下来是人的时代的人，会要去追寻历史呢？难道这个历史，不是越往前，人的地位越低吗？因为人与神不是对立的关系，我们并不可以认为这是神退人进。无神之国坎瑞亚所走错的道路，问题正在此中。神与人的关系要微妙得多。虽然神的时代已然过去，但这并不意味着神的消失。相反，神的隐去才是神的时代留给人的最大遗产。神隐去了，它才不是一个明确的对象，一个外在的，需要去崇拜的对象。这样，它才真正存在于每个人心中，是每个人自己的神。因此，这隐去，才是使神的影响最强大的方式。因此隐去绝不是失去，它仍存于此，存于历史之中。我要再说一次，这个历史不是指对史料的学习，而是传承。什么意思？剧情其实已经讲得明白了。刻晴接续祖父的追寻，香菱家代代传承的窝窝头，此外，胡桃，行秋，重云。传承意味着，承受使命，再开新路。而使命则需要家，需要团圆，需要情不自禁。在此，历史的重量与悠长，伴随着家的温暖，浸润了人的心灵，才使得人得以立于大地之上，根基牢固了。因此，历史就是神的存在方式。以这种方式，神，岩石之神，存在于人心中。（注意人心与天理）那么，既然这样，又为何需要追寻呢？难道神不是已经活在每个人心中了吗？是的，但这并不代表人就此可以高枕无忧了。神隐去，即是源头的隐去，隐去乃是朦胧，回归苍茫。神虽然仍在发挥它的力量，但其源头已不可辨认，流传下来的精神也逐渐黯淡，只剩下名为节日的今天。因此，需要有人接受使命，去追寻历史。追寻历史即是廓清悠远朦胧的思念。而廓清意味着，沿着残迹，再次划开朦胧，思念清晰起来，而历史重得其位，于是人心得以再度吸收根基的营养。然后，人才可以安心得对神说，“今后的路，就交给我吧”。因此，刻晴追寻历史蕴含着深意。返本开新，追寻历史即是为人开辟道路，很明确了。（余地很多）

3.食

关于食我了解的不是很多，但也可以结合游戏来谈谈。香菱为了做好菜，请教了很多人的想法。这是剧情前半段的主题，我们由此进入思考。从何处开始呢？从一组对比开始。先声明，做此对比不是为了黑人啊。好了，说到做饭会想到谁呢？当然是煮饭婆（bushi）。我一下子想起了某个什么都会做唯独不会做饭的人，我不说是谁。令人惊讶的正是这一点，什么都会的人，唯独不会做饭。如果不从玩梗角度来考虑的话，会发现其中之意深矣。做饭需要什么，需要着对食材的细致处理与了解众人的口味。对食材的细致处理，意味着了解素材的性质。这是何意？是不是说，只要多加磨炼，掌握技艺（心血），处理食材有了经验，即是了解了素材的性质。还不够。注意比赛时香菱是如何介绍自己的菜的。……取自山间，……取自海里。这在说什么？熟悉。熟悉要求亲历山川，要求思念常在。这是何意？食材乃是天地之恩惠，了解食材性质就要求人思入此恩惠中。在思入恩惠中时，亲历山川。在亲历山川时，与天地交，蒙天地惠。因此，处理食材即是人游戏于天地恩惠之中。惟人万物之灵。人，灵就灵在他能做饭。（笑）但还不仅于此，做饭不是独自陶醉于游戏中，而是面向食饭者的。不如说，让对方喜欢也是这个游戏的一部分。因此，做饭必须要考虑众人的口味。这是何意？这里有两个难题。一是，如何理解对方传达的意思。二是，如何在众人的口味之间做到平衡。理解意思这一点不必多言，这要求熟悉。熟悉在这里意味着，生活。在一起生活，一起渡过时光，彼此找到合适的相处方式，正如刻晴与香菱。而做出平衡这一点，不是简单地做出取舍，重要的依然是将其放在心上，反复试验，去把捉灵感。这是何意？重点在于对风的领会。风？何为风？风神巴巴托斯吗？是也不是。风在此意味着，乘势。乘势要求对生活的感知，即对此地风俗的领会。但不仅如此。乘势要求与时偕行，即节日。什么是节日？节日乃是气之变化流行的节点。此节点，从天地来，乃是人对气之变化的觉察，如此便有节气。同时，此节点亦是对人情（氛围）醇厚的知晓，此气诉说着生活的喜怒哀乐，劳动之不易，团圆之幸福。节点还是时空交汇之处：海上共明月，天涯共此时。每思及佳节，便知过去的先人亦享受此节，远方的佳人亦享受此节。节日承载此遥远而悠久之思念，即是时间的沉淀。因此节日即是对气之变的感知并顺应此变化，同时承载时间的重量，向上更迈出一步。节日向来要求我们去开新，是前人的殷殷期待。团圆，阖家欢乐，老老小小齐聚一堂，过去现在未来齐聚于此，里面蕴含着对未来的期待。总之，对时与风感知之重要由此可见一般。“今天风有些喧嚣呢”寻求众人的意见重点并不在于知晓了几个口味，更要求从此中管窥到风的变化。而风在此并不是直接告诉其答案，它只会指引。人能做的也仅是诚，让自己下沉，直到听见风声，灵感袭来。在此，可以说白术的建议是很有益的。所以说，做饭里面究竟蕴含着多少东西啊！更别提还可以从剧情里给我们的心血与心愿的角度来谈讨了。

由此，我们可以理解不会做饭之深意。不会做饭，可以说是不近人心的表现。不能真正到地上来，只在自己的小世界里，那确实无须做饭。但我们也可以理解，因为做饭所需之温情与心愿，在她那里已经粉碎了吧。

但对食的探讨显然不仅仅止于做饭。食，悠久以来传承之物。这要求我们对锅巴进行深入解读。在此且从略吧。但有一点还是比较重要的。食应该被理解为馈赠。不仅是天地之馈赠，更是神，历史之馈赠。馈赠乃是慈爱。由此，食是史的具现化，是神之爱的具现化。

现在我们可以明白，对史的探讨不仅仅只是我刚才关于刻晴的探讨，还有更多可以挖掘的。重点在于历史感，正如逐月节最后浩浩历史长河之画卷展现于眼前时，那心中的感-动。这即是历史之馈赠。不失此道，方能常新。

4.石

最后想简单谈谈由逐月节，试图对整个璃月之精神进行一种思考。按我之前给出的关键词，注意点为，岩石，尘世闲游，历史。中国古代帝王之象征是龙，龙则代表天，即不测之象征。但对于钟离，剧情里更多强调其岩石的象征，即五行里的土。土，承载之意，要求着到泥土中去，此即亲民，进入尘世。而岩石的重量，则可以引申为历史的厚重。历史的厚重加诸身上，正如我先前说的，绝不意味着背负沉重的枷锁，相反促成了闲。时间的沉淀让人应变从容。闲意味着，大，有容乃大，即承载。承载则是知晓历史，接受历史，更要紧的是，让。让，即神之隐去。由神之隐去，人才真正发出光辉。因此，闲的重点在于让。但何者会让呢？只有对历史具有深沉的感知者，对万民具有深沉的慈爱者，且自身拥有磐石般自信从容者，才有这一让。此让乃是历史的深沉之爱。让，让其自由，让其新，让之意可谓深矣。而这一让，即是客卿之身份。客卿不是客人，客卿在全局中发挥其重要性却不喧宾夺主，因为未来属于新人。同时，客卿亦是做客。父亲劳碌一辈子，终于在孩子成长起来后可以在孩子家里做客。父亲让去了主位到了客位，欣慰地看着孩子们的事业，成为了遛弯的老大爷。由此，我们可以对岩之神做出描绘：承载历史之重量，踏实而闲适地游于尘世。因为他居于客位，他让此古国焕发新生。这亦是对岩之国的人们提出的要求。

5.写在最后的话

二次元，似乎总是远离现实的代名词。我觉得可以换一个思考方式。远离现实，亦有可能远离蒙蔽而让真实之物散发光芒。毫无疑问的是，这很难，但确实可能。在我看来，米哈游的作品已经突破次元壁，展现出了某种真实。正如对璃月的探讨，难道其中不是寄托了中国人的深沉思念吗？面对眼下这个充满争论的社会，我们需要让，需要历史，需要闲游。面对这个日渐衰颓的精神，我们需要薪炎重燃。面对这个日趋狭隘的世界，我们需要旅行者之崇高……所以，不要停下来啊！

（写了不少东西啊……以上东西都是个人想法，有很多可以补充的地方。如果对这篇文章有不满的话，还请只是轻喷吧……）