中外历史纲要上册概念解释 第12课(下)

陆王心学：南宋时陆九渊提倡"心即理"学说。针对朱派的"理"在人心之外，提出"发明本心"的主张。陆九渊强调主观精神的作用，建立了初步的心学体系，开创了理学中的心学派。在"太极"、"无极"问题上和朱熹进行了长期辨论。到明代王守仁，继承发扬了陆九渊的学说，进一步提出"心外无物"、"心外无理"的命题，以吾心之良知为天理，完成了心学体系，称陆王学派。

四书五经：四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。四书五经详细的记载了我国先秦思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。是历代儒家研学的核心书目，在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。

词：词是一种诗的别体，是隋唐时兴起的一种新的文学体裁，到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。它最初是配音乐唱的，故称为"曲词"、"曲子词"，词的特点：长短句，参差不齐。词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、声调上都有规定。

元曲：始于宋代，鼎盛于元。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主。如关汉卿的《窦娥冤》。杂剧是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲是诗歌，属于文学体裁。是元代文学主体。散曲只是用作清唱的歌词。内容以抒情为主，有小令和套数两种。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以"元曲"单指杂剧，元曲也即"元代戏曲"。

话本：民间说话（说书）人演讲故事所用的底本，原为口语体，并不是让人看的书面著述，也称为“话文”。是随着民间说话（说书）技艺发展而来的一种文学形式。话本是宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材。随着宋代城市经济的发展，城市居民的结构也发生了变化，形成了一个新的市民阶层。各种民间技艺都向城市汇合，以适应新的城市居民的文化需要。通俗文学已普遍习惯用白话文体创作，以白话文为主体的话本便应运而生。由于此表演的兴盛，其内容的原稿底本自然受人重视。

授时历：1276年(元十三年)元世祖命许衡"领太史院事"，并以郭守敬为副，共同修订历法。1281年实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，其法以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差25.92秒，精度与公历(指1582年《格里高利历》)相当，但比西方早采用了300多年。 这部历法，反映了当时我国天文历法的新水平。在编制过程中，他们所创立的"三差内插公式"和"球面三角公式"，是具有世界意义的杰出成就。

简仪：元代天文学家郭守敬于公元1276年创制的一种测量天体位置的仪器。因将结构繁复的唐宋浑仪加以革新简化而成，故称简仪。简仪的创制，是中国天文仪器制造史上的一大飞跃，是当时世界上的一项先进技术。欧洲直到三百多年之后的1598年才由丹麦天文学家第谷发明与之类似的装置。

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