ニッポンの嵐 -no.32-风景：我对于你，你对于我

相叶：接受或者给予服务并不是问题。

伊藤：不是呢。

相叶：我啊，果然还是喜欢人聚集的地方呢。所以经常看NHK在深夜播放的节目，比如把 “不良少年”们叫到家里，做着类似设施事情的纪实节目。觉得很温暖。

加藤：我一直觉得聚集地非常好，所以多数地方都会把人聚集起来。 这里虽说是地区，但也不全是健康的爷爷奶奶，还有隐居山里的人。而且，我觉得：浪子回头的家伙们也是当地的人，各种各样的人能够自然地来到这，能够一起生活，如果有这样的关系就好了。

比起【人为】召集还是【自然】聚集似的地方更好呢。

伊藤：是呀。比起【人为】召集还是【自然】聚集的地方【更好】呢。

加藤：所以我们没有人为召集的事情。人们自发聚集而来。比如不知怎的听说【这里】， 然后在这里住下【变成TA的住所】的人。

相叶：这个【宅老所】，继续运营【它】的基础上的目标是什么？ 

伊藤：开放的地方，谁都可以来。我觉得：封闭的地方，不管初衷多好，还是会变得不那么好。

加藤：所以，这里时常保持通风，玄关什么的也打开，开着的。出去了就出去了，一直跟在后面，爷爷奶奶不知道要怎么回来的时候，我们在伤脑筋，要怎么把他们带回去（笑）。一边相处一边被折腾。我认为：这种关系，联系是非常重要的。日本在世界上也是遥遥领先的自杀大国。虽然富裕了，但是什么地方贫穷的国家。我觉得这是人类拥有的某种东西。就算是从这样的地方，能够联系各种各样的人的同时，像个人一样生活下去的话，应该会有什么改变了吧。

相叶：这样。虽然变得富有了，但是感觉缺少什么重要的东西呢。

伊藤：是的是的。好好地在生活中看护的话，会带来和孩子出生时一样的感动。 因为加藤的妻子也在这里工作的时候，边流眼泪边给死掉的奶奶擦拭身体哦。在大家的守护下，在这里死去的奶奶。死亡虽然是悲伤的事情，一边流泪，但是笑脸哦。说“真好啊，奶奶我，能死在这里真好啊”。一边掉眼泪一边笑。那是非常不可以思议的光景。

相叶：哎嘿~

伊藤：所以啊，要把死亡的场面好好恢复到生活中。就这样也会改变哦，比如年轻人们的思考。

相叶：最开始不是一起生活的哈。

伊藤：我们也喜欢自由的生活，我觉得这是很重要的。当今文化是当今文化。所以我觉得很难把一切都带进家里。只是希望至少在城镇里有。然后也希望有通风好的地方。不是不知道当自己家里老人要去医院的时候会变成什么样，而是，像可以偶尔来看望的地方“奶奶你怎么样？”，如果那是温暖的地方就更好了不是吗。

相叶：嗯。并不是说要回到过去。

伊藤：不是。是完全不同的文化。

加藤：快死掉的时候大家都像那个人一样。所以，不是因为痴呆症，不是因为有残疾，而是无论是谁都拥有像那个人一样活到最后的权利。

相叶：我家，我父母是开中餐厅的，我刚出生就出去进修学习了，这期间一直把我寄放到爷爷奶奶那里，直到上小学，完全没和爸爸妈妈见过面。但是，反过来想想真好啊。要珍爱草木啊等等，对我说了各种各样的我觉得很啰嗦的话，长大成人，觉得：啊~是啊，是该这样的啊。一直告诉我：不要计较得失地生活。爷爷奶奶总是说：最后能笑着走就好了。所以我也说要是能笑着死去就好了。为此可能有各种各样非做不可的事情，如果不自己开辟创造的话，也不会有这样的环境吧。虽然不知道我为什么总是这样想，今天让我有机会思考到这么深刻的地方。真的非常感谢。我很高兴。

度过了充实的时光的相叶，首先去吃午饭。既然好不容用来到木更津，走进附近的店，吃了用这附近常常能收获的花蛤做的料理，它的名字也是花蛤饭。

吃饱了前往下一个目的地。在这之前，因为还有点时间，为了感谢在木更津美好的相遇，还有祈求之后的旅行还会有美好的相遇，去这附近的八剑八幡神社参拜。

看着写在石碑上的神社的名字，相叶说“有2个八，很吉利啊”。

在神社事务所请求朱印的时候参拜。

然后突然印入眼帘的是好像自动贩卖机似的神签箱。

相叶试了下，明明投了钱但是神签没出来！在近处看到的、住这附近的人说： “那个，5次里面有1次堵住……”某种意义上，中这一次是运气超好的证据吗？

这次，跟我们搭话的女性继续试着求神签，出来了！那是相叶【原本要】抽到的神签？相叶对着打开看看说“是中吉”的女性说：“中吉就给姐姐啰”（笑）。

也拿到了朱印，一行人回到车上。接下来要去的是神奈川县川崎市。在武藏小杉站附近的酒店和下一个关键人物碰面。

日本武尊在征伐东国（东边的国家）的时候，在海上被暴风雨袭击，其妻（弟橘媛）跳海，暴风雨才得以平静，留有这样的传说。【这个神社】作为日本武尊思念妻子同时也是他曾经停留的地方，供奉着日本武尊。

此外，传说日本武尊咏唱的歌曲“你不要走，海浪卷起的只有【你的】柚子，看着这个袖影【我】就悲伤了”中的一节“你不要走”转换过来，就变成了木更津这个地名。

【译者注释：“你不要走，海浪卷起的只有【你的】柚子，看着这个袖影【我】就悲伤了”这句翻译，我不是很有把握哈。】

八剱八幡神社由緒｜八剱八幡神社 (yaturugi.net)

http://www.yaturugi.net/history.html

拓展1：

弟橘媛是日本神话人物日本武尊的妃子。日本武尊乘船至关东房总半岛时因失言（出言轻视该海为小海）激怒海神，结果海面掀起巨浪，弟橘媛为平息海神的愤怒，甘愿投海牺牲。自平安中期开始，弟橘媛成为海上守护神，在各地出现她的神社。关东沿岸民众对弟橘媛信仰尤为热心。在江户时代，水户藩的渔民及航行业者都崇拜弟橘媛。

妈祖在近世日本一般称「天妃」或「娘妈」。妈祖在各地与一些日本神祇混同。在本州的水户藩，九州的萨摩藩，及各地沿海的航运业者之间，妈祖都被当作日本神祇看待。从被取代变成合祀，妈祖信仰经神道化洗礼后再度复兴。妈祖及弟橘媛不但被安放在一起，而且两者在藩民心中出現混同，例如他们喜欢称呼弟橘媛为「天妃さん」，觉得这样较为亲切。

https://www.jpfbj.cn/sys/?p=6438

弟橘媛投海7日后，弟橘媛的梳子漂到海岸。取梳子作御陵，据说是橘树神社的由来。

无法忘怀弟橘媛的日本武尊在碓日之岭（‘日本书纪’）或足柄坂本（‘古事记’）叹息“吾妻者也（我妻啊）”，据说此为日本的东部称作“吾妻”（あずま）的由来。

以弟橘媛为祭神的神社有分布关东一带的吾妻神社（吾嬬神社）、和千叶县茂原市的橘树神社同名的橘树神社。其他还有能褒野神社、走水神社等，和日本武尊合祀的神社。

http://wiki.wosku.com/html/427386ba7b22f6eb5733d6d39a6b6fe6.html

拓展2：

「君(きみ)」が「去(さ)らず」から「君(きみ)さらず」→「きさらず」となった。

木更津的读法是：(きさらづ)其中づ和ず发音一样。

视频版本在此~我真的好喜欢这个视频呀，希望剩下的《日本的岚》都可以做得这么好