Conversations With Stalin（1）

作者：密洛凡•吉拉斯（又称米洛万，南斯拉夫著名马克思主义理论家，南斯拉夫缔造者与第一代领导集体重要人物，久经考验的无产阶级革命战士与军事家，后被幽禁） 献给亲爱的安奈林•比万（左翼工党活动家），深表怀念 翻译bilibili@波西米亚波兰猫@灵魂里の林登万，无关任何时政。翻译作品立场不代表译者立场。希望过审。 Conversations With Stalin I 前言

人类记忆的本质是摆脱多余的东西，只保留那些在后来的事件中被证明是最重要的东西。然而，这也是它的弱点。由于有偏见，它无法帮助调整过去的现实，以适应目前的需要和未来的希望。意识到这一点，我努力尽可能准确地陈述事实。如果这本书仍然没有摆脱我今天的观点，这不应归因于恶意，也不应归因于参与这些事件的人的偏见，而应归因于记忆本身的性质，以及我根据我现在所知道的情况来阐明过去的遭遇和事件的努力。在这本书中，没有什么是精通的读者将不会知道从出版的回忆录和其他文学。然而，由于一个事件变得更容易理解和有形，如果解释得更详细，从几个有利的角度，它可能是有用的，如果我，也有我的意见。我认为人与人之间的关系比枯燥的事实更重要，所以我对它们给予了更多的关注。如果这本书包含了任何可能被称为文学的东西，那么这也不应该归因于我的表达风格，而应该归因于我想让主题尽可能有趣、清晰和真实。1955年或1956年，在我写自传的时候，我想到了一个想法，要把我和斯大林的会面写成一本单独的书，可以先出版。然而，我进了监狱，在我被监禁的时候，我写不出这样的书，尽管它涉及的是过去，因为它只能触及当前的政治关系。直到1961年1月我从监狱获释后，我才回到了我的旧想法。当然，这一次，鉴于情况的变化和我自己观点的演变，我不得不以相当不同的方式处理这一问题。 一方面，我现在把更多的注意力放在了这些历史事件的心理方面，人的方面。

此外，关于斯大林的叙述仍然是如此矛盾，他的形象仍然是如此生动，以致我也感到有必要在最后根据个人的知识和经验，提出我自己对这位真正神秘人物的结论。

最重要的是，我被一种内在的冲动所驱使，要把对那些书写历史的人，特别是对那些为更自由的人类生存而奋斗的人可能具有重要意义的话都说出来。无论如何，如果真相不受损害，即使它被我自己的情绪和判断所笼罩，读者和我都应该感到满意。因为我们必须认识到，关于人和人的关系的真理，无论多么完备，永远只能是关于特定的人、特定时期的人的真理。 第一序章：狂欢（Raptures）

第一部分

第一个来到南斯拉夫人民解放军和游击队最高司令部的外国军事使团是英国。它于1943年5月空降。苏联代表团在九个月后抵达 - 1944 年 2 月。在苏联使团抵达后不久，出现了向莫斯科派遣南斯拉夫军事使团的问题，特别是因为这种使团已经分配给相应的英国司令部。在最高统帅部，即当时在总部工作的南斯拉夫共产党中央委员会成员中，产生了向莫斯科派遣代表团的热切愿望。我相信铁托向苏联代表团团长科尔涅耶夫将军谈到了这件事;但是，可以肯定的是，此事是通过苏维埃政府的电报解决的。向莫斯科派遣一个使团对南斯拉夫人具有多方面的意义，使团本身的性质与指派给英国司令部的使团性质不同，目的也大不相同。众所周知，正是南斯拉夫共产党组织了反对德国和意大利在南斯拉夫的占领军及其国内合作者的游击队和叛乱运动。在通过最残酷的战争解决民族问题的同时，它继续将自己视为世界共产主义运动的一员，视为与苏联密不可分的东西——“社会主义的故乡”。在整个战争期间，党的最内部机构，政治局，更广为人知的是名字是--Politburo，设法通过无线电与莫斯科保持联系。严格地说，这种联系是同共产国际——共产国际——的联系，但同时也意味着同苏维埃政府的联系。  战争带来的特殊条件和革命运动的生存斗争已经多次导致与莫斯科的误解。其中最重要的是，我要提到以下几点。莫斯科永远无法完全理解南斯拉夫革命的现实，也就是说，在南斯拉夫，在抵抗占领军的同时，国内革命也在进行。这种误解的基础是苏联政府担心西方盟国，主要是英国，可能会憎恨它利用被占领国家的战争不幸来传播革命及其共产主义影响。像许多其他新现象一样，南斯拉夫共产党人的斗争不符合苏联政府和国家的既定观点和无可争辩的利益。莫斯科也不了解南斯拉夫战争的特殊性。无论南斯拉夫人的斗争不仅鼓励了为保护俄罗斯民族免受纳粹德国入侵而战的军队，而且也鼓励了苏联官方圈子，后者仍然低估了它，哪怕只是因为他们将其与自己的游击队和他们自己的战争方法进行了比较。苏联的游击队是红军的辅助部队，他们从未成长为正规军。由于他们自己的经验，苏联领导人无法意识到南斯拉夫游击队有能力变成一支军队和一个政府，并且随着时间的推移，他们会发展出一种与苏联不同的身份和利益——简而言之，他们自己的生活方式。在这种联系中，有一个事件对我来说非常重要，甚至可能是决定性的。在所谓的第四次攻势过程中，1943 年 3 月，最高统帅部和德国司令部之间发生了谈判。谈判的场合是交换俘虏，但其本质在于让德国人承认游击队作为战斗人员的权利，以便停止杀害彼此的伤员和囚犯。当时，最高统帅部、大部分革命军队和成千上万的伤员发现自己处于致命的危险之中，我们需要我们能得到的一切帮助。莫斯科必须被告知这一切，但我们非常清楚——铁托因为他了解莫斯科，而兰科维德更了解本能——最好不要告诉莫斯科一切。莫斯科只是被告知我们正在与德国人谈判交换伤员。然而，在莫斯科，他们甚至没有试图将自己置于我们的位置上，而是不信任我们——尽管我们已经流下了血流成河——并且回答得非常尖锐。我记得——1943 年 2 月我们突破内雷特瓦河前夕，在拉玛河边的一座磨坊里——铁托对这一切的反应是：“我们的首要职责是照顾我们自己的军队和我们自己的人民。这是中央委员会第一次有人公开表示，我们的利益可能与莫斯科的利益不同。这也是我第一次有意识地意识到，如果我们想要在对立世界之间的生死斗争中生存，那么这种差异是必不可少的，尽管铁托的话无关，但并非没有关系。另一个例子发生在1943年11月29日在亚伊采举行的反法西斯委员会第二次会议上，会上通过的决议实际上相当于南斯拉夫新的社会和政治秩序的合法化。与此同时，成立了一个全国委员会，作为南斯拉夫的临时政府。在共产党中央委员会会议上准备这些决议时，我们决心在一切结束之前不要通知莫斯科。我们从莫斯科以前的经验和它的宣传路线中知道，它将无法理解。事实上，莫斯科对这些决议的反应是如此消极，以至于位于苏联的广播电台自由南斯拉夫甚至没有播出某些部分，以满足南斯拉夫抵抗运动的需要。因此，苏维埃政府不了解南斯拉夫革命最重要的行动，即把这场革命转变为新秩序并把它带到国际舞台上的行动。

只有当西方明显理解亚伊采的决议时，莫斯科才改变了立场，接受了现实。

然而，南斯拉夫共产党人尽管对1948年与莫斯科决裂后才能理解的经历感到痛苦，尽管他们的生活方式不同，但他们认为自己在意识形态上与莫斯科息息相关，并认为自己是莫斯科最坚定的追随者。尽管重要的革命现实和其他现实使南斯拉夫共产党人与莫斯科更加彻底和不可调和，但他们把这些现实，特别是他们自己在革命中取得的成功，视为他们与莫斯科及其规定的意识形态纲领的联系的证明

。对南斯拉夫人来说，莫斯科不仅是一个政治和精神中心，而且是一个抽象理想的实现——“无阶级社会”——这不仅使他们的牺牲和痛苦变得轻松而甜蜜，而且在他们自己的眼中证明了他们的存在。

南斯拉夫共产党不仅在意识形态上与苏联一样统一，而且忠于苏联领导是其发展和活动的基本要素之一。

斯大林不仅是无可争议的天才领袖，而且是新社会理念和梦想的化身。这种对斯大林人格的偶像崇拜，以及对苏联一切的偶像崇拜，都获得了非理性的形式和比例。

苏联政府的每一个行动——例如对芬兰的袭击——以及苏联的每一个令人不快的特征——例如审判和清洗——都得到了辩护和辩护。更奇怪的是，共产党人成功地说服自己，这种行为是正确和适当的，并将令人不快的事实从他们的脑海中驱逐出去。在我们共产党人中，有些人具有发达的审美意识，对文学和哲学相当了解，但我们不仅对斯大林的观点充满热情，而且对他提出这些观点的方式的“完美”感到热情。我本人在讨论中多次提到他的风格非常清晰，他的逻辑的渗透性，以及他评论的恰当性，仿佛它们表达了最崇高的智慧。但即便如此，我也不难发现，任何其他以同样方式写作的作者的风格都是单调、贫乏的，是庸俗新闻和圣经的混合体。有时偶像崇拜达到了荒谬的程度：我们认真地相信战争将在 1942 年结束，因为斯大林是这么说的，当这未能发生时，预言被遗忘了——先知没有失去他超人的力量。事实上，在南斯拉夫共产党人的长河中，发生在每个人身上的事情，都是在人类的漫长历史中，每一个把自己的个人命运和人类的命运完全服从于一个观念的人所经历的：他们不知不觉地用自己斗争及其正当性所要求的术语来描述苏联和斯大林。因此，南斯拉夫军事代表团前往莫斯科，一方面带着苏联政府和苏联的理想形象，另一方面带着他们自己的实际需要。从表面上看，它类似于派往英国的任务，但在组成和概念上，它实际上标志着与具有相同观点和目标的政治领导层的非正式联系。更简单地说：

特派团必须既具有军事性质，又具有党派性质。