《悥经》：心象是实，世界非物

你可知这世上的花，行走的兽，都是属于谁的呢？为何人是人，而兽却不是人呢？在什么时候，人变成了人，而再也不再是兽呢？是灵智初开之时吗，那又如何有的人却是痴痴傻傻呢？

难道你能说愚人和傻人都不是人吗？既然不能，那么他们又为什么不和我们拥有一样的东西呢？说到此，你又可知，我们之间拥有的什么东西使我们成了人呢？如果有这种东西在，我们又是否可以生产出我们认为的人呢？那么我们又为什么有人的概念呢？

我们的心灵是否可以映射世界？若我所说的，便是你所想的，那么你我之间存在的，又是什么呢？我们已经知道，关系是一种虚无的东西。这个世界的的确确是由实实在在的物质一步步堆砌的。我们所看到的，听到的，摸到的，都是有物的。所以我们无比坚信，世界是物的。

如若没有物，我们很难相信这样的世界可以存在。但是物和物的名，物的像两者又可以在梦中叠合起来。我们做的梦，所看到的不是物所形成的世界，而是名于像的纠缠。我们不信梦中的世界是真实的世界。也就是说，我们不信这梦的真实性。这样是对的。因为你我都知道，梦只是梦，再真实也只是梦。无论梦中有红粉佳人，或者是江山如画，当双眼睁开时，我们都是一无所有。

世界难道不是物的吗？世界是物的。那么梦呢？我知道你们有很多的疑问。难道梦可以离开物而存在吗？也就是即使没有我这个人，但是却可以存在着我的梦。这个问题非常困难。因为我们难以用现在的手段来验证这种推断。

但是，梦的实质，梦的那个世界是真的吗？假设世界是物的，那么梦也要是物的。我们能说梦是依托于物的，却不能说梦就是物。因为梦中的内容虽然呈现了物的一切，但其只是像。在物与像之间连接着的，我们知道，那是名。

是名的存在，使得了物和像可以被理解。那么假如我们的想象也是一种物，那么他的质量在何处呢？我们的心理活动又是否是一种功能呢？当我们假装不知道梦不是一种实在的物，那么我们大可说这一切都是物质的。

我们想象中的世界，是真的吗？我们生活着的世界是假的吗？如何知道像并不是像呢？在梦中我们可以摸到的东西，质感和现实的世界有无不同呢？思考吧，即使最后只不过是红尘一梦。尽力地去追，追到故事的尽头。真的会是什么呢？