【日常系的异能战斗】早见沙织连续2分16秒的宣泄怒吼
了解事物本质并阐述清楚，这是友人的期盼。为回应热切的关心，我对本视频出现的名词的解释和来源做了归纳。
2023-1-23
圣经相关解释
一.启示录（另做默示录）——二.十诫
一.启示录
启示录是《 圣经 》新约的其中一卷书，本卷书共22章。记载了 使徒约翰 在拔摩海岛上看到的 异象，是圣经的最后一卷也是对未来的对世界结局的预言 。
1.天启—2.天启四骑士—3.审判日—4.哈米吉多顿
出自《圣经新约—约翰启示录》
1.天启——2.天启四骑士
“天启”这个词本身来自圣经《启示录》，指末日审判的预言。 “在世界终结之时，将有羔羊解开书卷的七个封印，唤来分别骑着白、红、黑、灰四匹马的骑士，将 瘟疫、战争、饥荒 和 死亡 带给接受最终审判的人类。
原章节内容如下：
我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”
揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹惨绿色马。骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（“瘟疫”或作“死亡”）野兽，杀害地上四分之一的人。”
3.审判日
审判日（Judgement Day），又译作最后的审判，概念源于 基督教 教义，指世界将要结束，决定人类命运的一天。失丧者会从坟墓中复活，所有人被召集在上帝的审判台前，按各人生前所行的受审判
简述
最后的审判是一《圣经》中启示录的预言，在世界末日之时真神耶稣基督会从天上再临，耶稣基督会将死者复生并对他们进行审判，恶人将会被丢入硫磺火湖中永远灭亡。亚伯拉罕诸教都有此观点。
原文
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避了，再无可见之处了。（启20:11）
我又看见死了的人无论大小都站在宝座前，案卷展开了，并且另有一卷展开就是生命册，死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。（启20:12）
于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。（启20:13）
死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。（启20:14）
若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:15）
4.哈米吉多顿
哈米吉多顿是基督教《 圣经 》所述世界末日之时以“兽国”发起的列国混战的最终战场，只一次出现在《新约圣经·启示录》的异兆中。哈米吉多顿是Armageddon的汉语音译。
哈米吉多顿并非指某个地区而是指用来代表最后一场世界大战的象征名词。”现在，哈米吉多顿已被引申称呼为“哈米吉多顿大战”，并引申出“伤亡惨重的战役”、“毁灭世界的大灾难”、“世界末日”等涵意。
哈米吉多顿只在圣经中提到过一次，是在启示录16：16中，这个地方鬼魔的灵将使天下各国的王聚集对抗基督的降临，从而带给他们自相毁灭。“他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战。那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿"(16：16)。启示录19：11-21中象征性地描写了哈米吉多顿战役，人类的权柄自我毁灭，列国将被基督辖管，并对世界实行最终的审判："我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。"
二.十诫
十诫，是《圣经》记载的上帝（天主）借由以色列的先知和众部族首领摩西（梅瑟）向以色列民族颁布的十条规定。犹太人奉之为生活的准则，也是最初的法律条文。
原文
《圣经·出埃及记》（新教和合本版本）20章2-17节：
我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来（2节）。
第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）
第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）
第三诫 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）
第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）
第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（12节）
第六诫 不可杀人。（13节）
第七诫 不可奸淫。（14节）
第八诫 不可偷盗。（15节）
第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）
第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（17节）
神话武器解释
一.永恒之枪——北欧神话——奥丁
二.朗基努斯枪——基督——杀死耶稣
三.契约胜利之剑——亚瑟王
四.圣剑杜兰德尔——罗兰
五.天丛云剑
一.永恒之枪——北欧神话——奥丁
描述
永恒之枪（Gungnir）是北欧神话中主神 奥丁 （Odin）的武器。这柄枪是由邪神 洛基 在因 希芙 之发的事件中，拜托 侏儒 打造而成的，枪尖刻有 卢恩文字 （Rune）
能力
枪的能力相当单纯且强大，就是“一掷出就一定会命中目标”，是百发百中的神枪，可以击穿它击中的任何东西，随后自动回到主人手中。阿萨神族和华纳神族开战时，就是由奥丁拿着此枪投出第一击。
当奥丁将此枪掷出时，会发出划越空际的亮光，地上的人称之为“闪电”，另一说法是“流星”。神话中记载，对着昆古尼尔发誓的人，他的誓言必将实现。这也许就是对着流星许愿的由来
二.朗基努斯枪——基督——杀死耶稣
朗基努斯之枪（Spear of Longinus），这是一支曾经刺穿 耶稣基督 的枪。根据圣经记载，当耶稣被钉在 十字架 上，一名百夫长用枪刺伤了他的侧腹。这名百夫长就叫做朗基努斯。当耶稣的血滴入朗基努斯的眼睛，朗基努斯在瞬间被感化，此后放弃了原先的身份，成为了一名修士，并拥有了行使神迹的能力。后来他被追认为圣徒，称为“圣朗基努斯”
传说——统治世界的能力
朗基努斯 之枪,杀害耶稣的长枪，传说能够使主人免于死亡，并且在战场上所向无敌，但一旦失去圣枪，持有者将立刻死于非命。1912年希特勒第一次见到这把传说中刺死耶稣的圣枪之后，就执著的相信持有“圣枪”的领袖，可以具有统治世界的终极力量，他并不希望“圣枪”落入盟军之手，巧合的是，当天下午1时，美军占领了恺撒大教堂，夺走了圣枪，两个多小时之后，它的主人就一命呜呼。历史上的圣枪曾经被郎基奴斯、君士坦丁大帝、查理曼大帝以及多位神圣罗马帝国皇帝所持有。
三.契约胜利之剑——亚瑟王
断钢剑（Excalibur）是伴随着 亚瑟王 这位传说中的 英雄 而出现的 圣剑 ，它与这个传说本身的主题一样，代表了 支配 与 破坏 ，从而被称为英雄治理的象征，是王中之王的 武器 、剑中之剑。“Excalibur”，在古塞尔特语中为“断钢”之意，又被翻译成为“王者之剑”、“斩铁剑”、“湖中剑”。值得注意的是有许多不专业的译文将此剑译为“石中剑”，这是不正确的。石中剑是亚瑟王最初的 佩剑 ，某日在战斗中，亚瑟王不幸将石中剑 折断 ，于是他在魔法师梅林的引导下，来到一个湖畔，湖中的精灵手握一柄宝剑，并将其举出水面，这把宝剑就是断钢剑。
结局
亚瑟王某日在战斗中折断了佩剑，在魔法师 梅林 的引导下，他来到一个湖畔。湖中的精灵 手握 着一柄宝剑，并将其举出水面。亚瑟王成为了这柄剑的主人，从此之后他利用这柄宿有精灵之力的神器所向披靡，直至标致着其败亡的卡姆兰之战后，此剑又被送还至湖中精灵的手中。
四.圣剑杜兰德尔——罗兰
主人公圣骑士 罗兰 的佩剑，同时他也是史上第一位被称作 圣骑士 （ 帕拉丁 ）相传杜兰德尔的剑身中藏着 圣彼得的牙、圣巴西流的血、圣丹尼斯的头发和一片 圣母玛利亚 的衣服 （还有一种说法是藏有耶稣的毛发）。它是世界上最锋利的剑，这把剑也有着“ 天使之剑 ”的别名，持有者可以受到上帝和天使的庇护，杜兰德尔有恒久不变之意，又称 恒常之剑 ，因为曾经砍断近三米高的大理石，也被称为 砍断大理石。 且剑身无法损毁，意味着” 不灭之刃 “。
五.天丛云剑
天之丛云又名天丛云剑、草薙剣、都牟刈大刀。从可怕的怪物 八岐大蛇 体内出现的神剑，连诸神之剑 十拳剑 都不是它的对手，之后成为 倭建命 的佩剑，是 日本三大神器 之首。
来源
天之丛云在神话中初次登场，不管是《古事纪》还是《日本书纪》的记载中，都是在须佐之男（Susanoo）消灭八歧大蛇的时候。
这只被称为八歧大蛇（Yamatanoorochi）的怪物，就如同其名字一样，头与尾分裂为八个，双眼就像闪耀着鲜血的红光，背上生长着松树与桧树，他的身躯横跨了八座山谷以及山峰，是只难以想象的大怪物。
据记载，须佐之男听到了八岐大蛇每年都要吃生人祭品的消息，就对失去七位女儿(献给了八岐大蛇)却不得不交出最小的幼女的老人悲叹，然后以那个小女孩为交换条件，告诉老人自己会启程前往消灭八歧大蛇。而此时的须佐之男正因为过度凶猛而自高天原被流放，只是个在苇原中原上流浪的人。
须佐之男让人准备了八桶美酒，用来对付八岐大蛇，然后等待大蛇前来吞吃女孩；等到八岐大蛇到来时，看到美酒后，就毫不怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮，不久就醉倒睡着了。眼看时机成熟就现身的须佐之男出现，拔出腰际上的十拳剑，将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液，仿佛就像是一条激荡的河川。此时，当须佐之男打算斩下大蛇的尾巴时，却发现被奉为诸神之剑的十拳剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊的将蛇尾切开一看，发现一把非常锐利的太刀。由于八歧大蛇的头上通常被云所覆盖，所以将这把太刀就藉此名为天之丛云，由于这是极为珍贵的宝物，须佐之男便将其献给了天照大神。
科学理论
一.相对论
二.万有引力
三.薛定谔的猫
一.相对论
（多用与质能效应（原子弹），时空穿越等）
相对论就是讨论相对性原理对于哪些情况成立，并基于此给出动力学/时空结构的理论
二.万有引力
任何两个质点都存在通过其连心线方向上的相互吸引的力。该引力大小与它们质量的乘积成正比与它们距离的平方成反比，与两物体的化学组成和其间介质种类无关。
公式
公式表示
F: 两个物体之间的引力
G:万有引力常量
M: 物体1的质量
m: 物体2的质量
r: 两个物体之间的距离(大小)(r表示径向矢量)
三.薛定谔的猫
（大多用来诠释平行世界）
“薛定谔的猫”是由奥地利物理学家薛定谔于1935年提出的有关猫生死叠加的著名思想实验，是把微观领域的量子行为扩展到宏观世界的推演。这里必须要认识量子行为的一个现象——观测。微观物质有不同的存在形式，即粒子和波。通常，微观物质以波的叠加混沌态存在；一旦观测后，它们立刻选择成为粒子。实验是这样的，在一个盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。之后，有50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来 [1] 。
根据经典物理学，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果。在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的波态，即猫生死叠加。猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观测者观测时，物质以粒子形式表现后才能确定。这项实验旨在论证量子力学对微观粒子世界超乎常理的认识和理解，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维。
