陈久金：日食在营室

文/陈久金

        一、诸吕专政与星占家的预言

        万物生长靠太阳，太阳向地上的人类和万物提供光和热，人们因得到太阳的恩惠而赖以生存。历代君主都自认为自己对人民是有恩惠的，故常将自己比作太阳，又将皇（王）后比作月亮。从而日食和月食则常被星占家用以判断帝后吉凶祸福的工具。

        历代的统治者又常将自己比作天子，即天帝的儿子，意为他是代表天帝意志的，来到民间治理百姓的。因此，他们采取的每一项政治措施总是有它必须颁行的理由，作为被治理的平民百姓，都必须无条件地执行。天子大都为圣人，既然是人，也就有行政失误的时候，故开明的君王或政治家，常用承认某些行政失误的办法来改革政治。

        日食是最重要的异常天象之一。天子有缺点，常反映在太阳有黑子等天象上。故星占家报告日中有黑子，帝王也会采取一些改革政治的措施。但更为严重的是日食，本书想通过这则吕后预言日食示警的故事，让读者了解中国星占与日食的关系。

        吕后（公元前241~前180年），汉高祖刘邦的皇后，名雉。汉初曾助刘邦灭秦统一中国，在杀韩信、彭越，平定异姓诸侯造反过程中，起到了一定的积极作用，深得刘邦的信任，在大臣中也有威名。

        刘邦死后，其子惠帝即位，她掌握了实际政权。因痛恨刘邦爱姬戚夫人，残忍地毒杀了戚夫人之子赵王刘如意。砍断了戚夫人的手脚，挖掉眼睛，将其关在猪圈里，称为人彘，还让惠帝去观看，惠帝说这不是人应该做的事情。惠帝生性软弱，毫无办法制止她这种残暴行为，且体弱多病，从此不理朝政。朝中号令，全出自吕太后。

        惠帝的皇后为吕太后的外孙儿。这桩婚姻也由吕后一手促成。为了达到长期控制朝政的目的，她杀害了有子宫女，让皇后抱养为己子。她又残杀了可能危及自己的数名刘氏王，并大封多名吕氏族人为王、侯，并且让吕氏族人控制了南北军。

        惠帝死后，皇后抱养之子继位，称为少帝。因少帝怨其毒杀生母，吕太后又毒杀了少帝。吕后四年五月，更立常山王刘义为帝。因太后专制天下，不改年号，直至八年八月吕后去世为止。

        吕后专权，星占术士并不支持，有以下三条占语为证：

        《史记·天官书》曰：“诸吕作乱，日蚀，昼晦。”

        《史记·吕太后本纪》曰：“（七年正月）己丑，日食，昼晦。太后恶之，心不乐，乃谓左右曰：‘此为我也。’”

        《洪范天文日月变占》曰：“吕氏七年春正月己丑晦，日有食之，既。既，尽也。在营室九度，为宫室中。吕后曰：‘此为我也。’明年吕后崩，应也。”

        吕太后从星占上推知这次日食的发生由己引起，但是非但不加悔改，更加加快了吕氏专权的步伐，直到临终之前，还做出吕氏控制朝政的安排。但由于民心不附吕氏，更加促成了吕氏的灭亡。

        二、吕后以日食自比的理由

        发生日食是天子失德的表现，可以应验在君死、国亡上，更可以应验在引起兵灾、天下大乱、死亡、失地上面。发生灾害的性质可以从天象的具体观测判断出来。认为日食从上面开始，是天子行政失误所致；从旁边开始发生，将有内乱、大兵起，有更立天子之兆；从下面食起，是后妃、大臣自恣，行为失律所致。灾变发生的地域也可以从分野上看出来。

        所谓天子行政失误，是指行政没有一定的法则而喜怒无常，轻杀无辜，轻慢天地鬼神。日食的深浅即食分大小与灾害的严重程度有关。

        如果发生日全食，亡国、更王、死君必居其一。如果发生偏食，则国有失地等。

        那么，吕后说吕后七年这次日食咎在自己的理由在哪里呢？

        首先，尽管她没有自己称帝，还以少帝作为名义上的皇帝，但一切政治号令全出自太后，又擅自残杀少帝，另立新帝。但另立之后连年号、帝号都不更改，史家都一直以吕后纪元，那么，这时的一切行政责任，便理所当然地由吕后承担。

        据前引日食占说，发生日食，大都应验在帝王行政失误上，应验在帝王有咎、失德、大人恶之或皇帝丧、病上。根据这些占语，这次日食一定与自己有关。她在掌握政权时干了那么多恶事，杀了那么多刘氏子孙，上天一定会追究而受到报应的，故她才说：“此为我也。”

        前引《洪范天文日月变占》说：“在营室九度，为宫室中。”这条占语则明确地指出，由于日食发生在营室，所以这次日食就一定应验在宫中，即与帝后有关。为什么说日食发生在营室就一定与帝后有关呢？这是因为营室为帝后的离宫，日食发生在离宫，将与大臣、战争、收成等无关，那么当然就与帝后有关了。而这时吕后集皇帝、后妃的权力于一身，也就只能应验在吕后八年去世之上了。吕后既死，忠于刘氏的大臣倒戈，诸吕被杀，政权回归刘氏，迎取代王为帝，这就是著名的汉文帝。

摘自《中国古代二十八宿》

青海人民出版社