自大哲人的典型—未明子

曾几何时，我也坚定地和未明子一样，抱持着左翼的立场，想要究竟哲学世界的工具，占据思想上的制高点，论证这个世界本应平等。 而事实确实，我不仅看到了自己的自大，看到了左翼的自大，更看到了这种哲人的自大。 尽管未明子说他的主义主义是导向左翼的哲学速成，但我看完他的课之后，我依然认为世界应该自由，不是站队哪个国家，哪个政党，人类社会的前进本质是反组织化的，也即每个个体要通过认同自己，从而达到个体从任何理想当中解放出来，用他的话来说，叫去魅吧。 不仅是要旗帜鲜明地反对，资本主义所代表的拜物教，也要旗帜鲜明地反对封建主义所代表的一成不变的道德与秩序。 世界应该有序推进，而有序推进的方法，就是尊重个体的欲望，而不是排斥个体的欲望。 诚然，消费主义所倡导的过度消费是一种病态，但禁欲主义所倡导的本真和反习俗化就是正常的吗？ 未明子自己一边批判着从学校出来的被过度体制化的人失去了在生命中接受爱的能力，另一方面他所倡导的思考，又是这种人变成这样的内在逻辑。 说句简单的话，他批判的不是别人，他批判的是他自己。或者说，从前的自己。 当他愤怒地骂一些网友的错误思想时，我们可以预想到，他所批评的一定是他能够理解的思想，或者说看到其本质的思想，他之所以对这种本质如此厌恶，是因为这种人的本质扮演了他此前创伤的某种角色。 或是被害者，或是加害者。 如果是被害者，他则恨铁不成钢。如果是加害者，他则发自内心的咒骂，并且以一种“我现在已经得到了新武器”的角度和态度，理所应当地站在了即将胜利的高地上。 所谓的真知和实践，在他嘴里已经成了一种武器，也成了评论区狂热粉丝们的自我意淫。 我想问你们一句，你们何以证明自己获得了真知，实践成功了呢？仅靠理论上的推导和初步现实中的接触，就认定现实会往这个方向走下去，并写小作文鼓励自己？ 你只是构建了一个自己会变得越来越好的幻境，并小心翼翼地维持下去罢了。怎么，突然有一天变差了，你就开始全盘否定自己，并且就要放弃了？ 我批判这种思维，因为我也曾经是这种人，我在你们身上看到了我过去的影子。 人有能动性主体性无疑，但是这种能动性和主体性不意味着必定能获得结果。你身上最大的反差，就是既鄙夷那些以结果为导向的人并视之为短见者，而自己的实际行动，又不得不往结果论的导向上靠。 生活水平，家庭，配偶，朋友，社会地位都是生存问题，你是在对生存的极度渴求中，对伟大哲人的思想蹒跚学步，而没有看见他们生命中的某个阶段，都已经获得了这些东西，或者说对某种东西的渴求已经得到了代偿。 你是在以一种结果论主义的思想来学哲学，所谓的名人名言名著在你身上就会变成占据道德制高点的旗帜，用来指向你嫉妒对象的暴力武器。 无论是你视之为敌的什么小混混小太妹，还是未圣口中的小资。 你对他们的批判出于嫉妒而并非出自主体性。 你们最自大的地方，在于对别人进行道德绑架而不自知。 我还会继续学习未明子的主义主义，因为他的身上，蕴含着即将到来的惨无人道的暴力事件与无差别民粹。 我不能阻止一个人吃人的时代复苏，但我会尽我所能叫醒我能叫醒的每一个人。