又来记笔记啦

这里课本引用了《说文解字》对晹的解释：“日覆雲暫見也。从日易聲。羊益切”，我就顺便查了一下说文解字注，是这么说的：“覆雲者、揜於雲。暫見者、倏見也。此與目部䁑義畧同。”我咋感觉段玉裁解释后更难懂233，揜和倏可比覆和暂难理解多了。

段玉裁看不到甲骨文，自然无法对甲骨文易的含义发表真知灼见，他注意到的是《说文》“䁑”和这个字意思很近，“䁑，目疾视也”（段玉裁校勘本），晹是太阳出来一下，䁑是眼睛瞥一眼，确实某种层面上具有相关性，这个是右文说的讨论范围，就不做引申了。

关于自表示鼻子的意思，课本也引用了《说文》，原文为“鼻也。象鼻形。凡自之屬皆从自。【上一下自】，古文自。疾二切”】

这里《说文》段注的解释就有趣了“此以鼻訓自。而又曰象鼻形。王部曰。自讀若鼻。今俗以作始生子爲鼻子，是。（我咋没听说过头生子叫鼻子的）。然則許謂自與鼻義同音同。而用自爲鼻者絕少也。凡从自之字、如尸部㞒、臥息也。言部詯、膽气滿聲在人上也。亦皆於鼻息會意。今義從也、己也、自然也皆引伸之義。疾二切。十五部。”

段玉裁虽然信服了许慎把“自”当做鼻子的解释，但是也感慨作本义理解的意思是在是太少了。“而用自为鼻者绝少也”，他皓首穷经也只找到㞒詯两个字和鼻子有关，所以甲骨文的这个材料真是意义重大，正如课本所说：

“自”在经籍中罕有用其本义者，此辞正用其本义，证明了《说文》一书在保留汉字古意方面的价值。

它字是说文比较重要的字，所以原文和注都很长，《说文》曰：它，虫也。从虫而長，象冤曲

尾形。上古艸凥（居）患它，故相問無它乎。凡它之屬皆从它。蛇，它或从虫。託何切〖徐注〗臣鉉等曰：今俗作食遮切。文一　重一

说文明确说了它是一种古人害怕的虫子，这个没什么好说的，不过可以比较一下甲骨文的“害”和说文的“它”两个虫子的形状

甲骨文【上止下它】

《说文》它

不得不说差的挺大的，《说文》“从虫而长”在甲骨文基本体现不出来，冤曲的头也不太明显，只有垂尾形倒还稍微能看出来。

接下来附一下段注：

各本作垂。今正。

者，艸木華葉

也。（不要用本字来解释本字啊喂！）引申爲凡物下

之称（看了几遍才懂，是说这个字形像植物的花和叶子下垂的样子，是垂的本字，但这里“冤曲垂尾”用的本来就是引申义，用垂字也没人会误解）垂者遠邊，非其義。（因为垂本义是边陲所以故意不用垂字。。。但这本字也太生僻了）冤曲者，其體。垂尾者，其末。

象其臥形，故詘尾而短。它象其上冤曲而下垂尾，故長。（这是在解释从虫而长）詘尾謂之虫，垂尾謂之它，它與

古音同也。（这是在证明许慎这里用了同音字作声训）詩：維虺維蛇，女子之祥。吳語：爲虺弗摧，爲蛇將若何。虺皆虫之叚借。皆謂或臥或垂尾耳。臥者較易制，曳尾而行者難制。故曰爲虺弗摧，爲蛇將若何也。（这就是考证它这种蛇为何让人害怕）託何切。十七部。今人蛇與它異義異音。蛇食遮切。

以上为第一段，释“它，虫也。从虫而長，象冤曲垂尾形。”

第二段原文：“上古艸凥患它，故相問無它乎。”

段注：上古者，謂神農以前也。相問無它，猶後人之不恙無恙也。語言轉移，則以無别故當之。而其字或叚佗爲之。又俗作他。經典多作它。猶言彼也。許言此以說叚借之例。（诗经）《羔羊》傳曰：委蛇，行可從迹也。亦引申之義也。

原文：

它或从虫。

段注：它篆本以虫篆引長之而巳。乃又加虫左旁，是俗字也。（确实，虽然说文著录的这个字沿用至今，但它实在是一个造字理据很差的字，它就是蛇，又加虫旁后重复表意，关键蛇也不是虫类，所以只能称为“俗字”）

课本提到的这篇论文我试着找了一下，发现这里记录的出处很不好找。《古文字学论集初编》出版于1983年，此书现在网上售价860，虽然有电子版，但需要到儒藏论坛上去要，颇为麻烦，大概编者是位老藏书先生因而有此书吧，我最后是在《裘锡圭学术文集一·甲骨文卷》（复旦大学出版社）找到的，不仅内容相同，且还有新的增补，这篇论文又见于《古文字论集》，《裘锡圭自选集》，颇不必寻找原始出处。

这篇论文内容很长，不能备录，就附上几张图片吧。