读《乡土中国》笔记4-1

一、《乡土本色》 1.地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 2.社会性质分为两种。一种是没有具体目的，只因为在一起生长而发生的社会，是“有机结合”，是礼俗社会。一种是为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的团结”，是法理社会。 3.熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。《论语》“学”适合陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦乐乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不欲规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心，换一句话说，社会和个人在这里通了家。 4.“孝”是“心安”。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 二、《文字下乡》 空间格局和时间格局 1.文字是现代化工具，但并不能抛离乡土社会来达到文字下乡想要达到的目的。“特殊语言” “指石相证”“眉目传情”，抛开比较间接的象征原料，语言都并不是传达情意的唯一象征体系。 2.学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于用一种新的做法。学习必须打破个人今昔之隔，这靠记忆。 3.文化是依赖象征体系和个人的记忆，而维护着的社会共同经验。人在记忆力上不能不力求发展。 4.乡土社会，用字没有对人们在社会中生活产生帮助。只有这点发生变化后，文字才能下乡。