塑料与世界观

历史车轮滚滚向前

塑料出现以前，人们能够的接触到的质料无非生物、金属、砖石。生物会腐烂、金属会锈蚀、砖石会风化。这让人绝望，也使人安心、教人宽容。绝望是因为没有什么是永恒的，安心和宽容则因为自己和旁的东西享有相同的宿命。佛教中的生灭、轮回示现于人间，印证着自己的正确。

塑料的生命长得无法想象，敢与彭祖一较高下。换言之，自然状况下，有生之年我们都不会看到自己使用的塑料消失。

文艺复兴以前的年月，西方文明里不灭的只有上帝，东方的我们则是无形的天还有圣人，夹在西方东方中间的，则有古兰经和真主。

上帝被尼采消灭了，天和圣人被我们的父辈打倒了，塑料填充了他们的位置。

塑料并不以原料的形式示人，它化身包装纸、塑料袋、水瓶、服装，蕴藏于器物中。无论上帝圣人还是真主，都需要人顶礼膜拜、交口称颂，如此方能显其名；塑料却无需要求，径自在生活里建立起自己一个个小小的神龛，接受着人们的供奉。

地球上人的数目有限，塑料的神龛越多，上帝、圣人和真主的香火就愈加寥落稀薄。衣着华美的教皇无能为力、书本课堂无能为力、自杀式炸弹也无可奈何。

塑料和钱

塑料制成商品，而商品要用钱购买；塑料享受膜拜，钱则是圣经、赎罪券，非如此不能进天堂。

每一次购买行为都设计到钱和塑料，塑料要么是商品本身，要么盛装商品。佛教讲“示现”，说的是佛化身为肉体出现在人间。商品原本在商店里，每一次购买它就出现在视野之中，换言之，塑料就“示现”一次。

使用货币，得到商品，一来一往，完成了一次祭奠仪式。电子货币则改变了这个仪式，将其变成了扫码——得到商品的过程。赎罪券用不着了，教堂用不着了，上帝只存在于圣经之中。圣经就是手机。

时至今日，我们凭空无法想象赎罪券的样貌；几十年后，钱的触感、样貌也将在我们子孙的记忆中日渐模糊。发行钱的仍然是银行，但是我们对于钱最直接的观感，将来自手机屏幕上的数字。

数字和塑料，当今世界没有比它们更通用、更永恒的了，塑料取上帝而代之，数字则为其如虎添翼。

未来

上帝许诺牛奶和蜂蜜、真主许诺处女、孔子许诺万世名。领受了牛奶、蜂蜜和处女的，早忘了人间，不曾抽出功夫到人间走一趟做做宣传，许诺的万世名则因为时间的堆积、人名的通货膨胀而渐为人们所忘记。

塑料的存在本身就是一种神迹，它告诉人们，人有能力制造出能长久存在的事物，而且，长久存在的是它的肉体本身，而不是虚无缥缈的灵魂。

作为肉体永远地存在下去，这已不是遥不可及的幻想。塑料做出了榜样。

在可见的将来，我们都将更加地渴望永恒，那永恒不虚伪地保证来世，而许诺现世的好处。如果人人皆能如此自然是好，如果名额有限、机会稀缺，我们将发挥舍我其谁的精神，毫不犹豫地制造另一场十字军东征、另一次世界大战。毫无新意。