为什么要学白沙子的内容，这有甚么特殊吗？南风述疏。

第一，在学习了阳明之后，以前也向学生解说过，传习录和大学问，在阳明先生的文集中，多次提到湛若水，因此大有印象。

第二，在家祖书院的纪录中，常从事于白沙书院的辅导。彰化孔庙是1726年建成，是当时的官学场所，家祖书院是1848年落成。孔庙和书院，官学和社学，在当时是一体的。家祖书院所用的学规，是引用白沙书院的，而白沙书院是彰化孔庙中，书院旧有名称。而白沙书院的命名，有纪念陈白沙，圣学功劳的原故。

第三，个人经历赴内地，多于广东等地。为亲圣哲，体会圣学，于当地的文化名胜，自然多有注意。而白沙子亦有诗教正解。

第四，举出端正的，就可以屏弃乱道的。到了某些地方，听过许多怪论，无端的皮毛偏门。这都会令事功错误，人心沮丧。天道是清清楚楚，社会有伦常广布，生命存在就要有所行为。虽然世风日下，道德滑坡，但是人心的纯诚，是不会对常道失去感应的，那么圣贤怎样去掉烟雾，唤回人性的呢？那就看看圣贤过往经历是怎样的。有了方向的正确，认识上加以清楚，才需要有所期待。如果没有经历，没有行动，思想破碎，力行片断，斗筲量能，那是要期待甚么呢？

一步步走来经过，没有一件那一件事情，是不重要的。已经在岭南广州有所经历，虽然不是认识多少人，但是这片土地上，自然有她的地气。这样的土地，诞生这样的人。儒学在当地，曾经有过标竿，那就是孔庙中的先生陈献章，白沙子。在学问上，有其高足弟子湛若水，论述甚丰，后来门人多有倾服。其人更是阳明子的论道至交。阳明事功伟阙，甘泉亦称八座鸿儒。阳明有师娄谅，若水师从白沙。白沙与娄谅皆从于先生吴与弼。要继续儒道，重新耕耘，翻挖土地，这就是要接续的火种。可以循例而有所损益，融会贯通而有所日新，能继往开来的，这也就是道路。凡事都有来龙去脉，成功都有准确应对，顺人情，应伦常，合情理，何处不安心呢？