万字解析 命运的方舟——死与新生

多摩，这里是爱首忆。今天我们接着上次的继续。

第三部分 命运方舟的过去

这里先补充一下基于前两部分制作的时间线图。

提瓦特，希伯来语中的方舟，这注定是一片承载拯救之希望的大陆，但首先我们可以确定一点，提瓦特不是我们常规意义上的一个世界。

关于这个世界，我们目前能知道什么？

首先是贯穿整个世界，无处不在的概念网络——地脉之树。这种无所不在的概念网络其实是和隔壁崩坏三的虚数之树不一样的，更类似世界泡中的“锚点”，但实际上按之前透露的情报，提瓦特并不是一个世界泡，这一点绮罗星之前在他视频讲过。跑题了，当然原神的世界树可不是那么简单之物。世界上很多神话都提到过世界树，最著名的莫过于北欧神话中的那一颗，尤卡特拉希。贯穿连结这九个世界的是一株巨大的梣树。它萌生于"过去"，繁茂于"现在"，延伸到无限的"未来"。树叶永远青绿，它的枝干覆盖着整个宇宙，根部贯穿全世界。有趣的是提瓦特也有虚假之天，所谓天空上的星星可能也不过是类似地脉之果一般的存在。当然贯穿多个世界这一点是与提瓦特的世界树截然不同的。

按照设定，此世一切之物最终都要回归地脉。 我认为，最强烈的那部分记忆一般不会被地脉以能量形态回收，可能最终形成了命座，一种果实，或者低情商的说类似地脉结石一样的东西。这种果实依然具有活性，这也是为何莱纳德的命座千年之后依然具有活力。

但这又和提瓦特世界构成有什么关系呢？接下来我要说的，你们千万别害怕。这颗世界树，就是提瓦特世界真正的根基，并且，祂是颠倒的。别急，且听我缓缓道来。

根据KFC联动翅膀文案，我们知道提瓦特是有边界的。但边界在哪里似乎是一个很难表述的问题。兽境猎犬的文案表述告诉我们这些怪物可以侵蚀提瓦特的边界，奔狼领明显不是提瓦特的边界，但也可以被侵蚀（2.4版本新增了奔狼领刷新的兽境猎犬），这说明什么，说明了提瓦特世界的边界同样存在一种概念边界，就和地脉一样。这样来看，提瓦特世界可能更类似,生态球？这个世界是人为设定好的，以世界树的枝条为支撑，庇护这个世界。在游戏内英文文本中地脉树被称为lrminsul,在古英语里有巨人之柱的意思（现代考究是多边形大理石柱，在爱尔兰）这也是对地脉是这个世界支撑物的一种佐证。

关于各种副本中的苍白古树，我猜测是地脉树死去的部分就会实体化，这一点的佐证是树脂的描述，让银白古树重新激发活性。

毕竟提瓦特这个世界名字都来源于希伯来神话，那么就参考希伯来神话这个世界应该看起来是这样的：天穹在上，其内部有日月星辰，中部是大陆，大陆下部分的岩层之下是巨大的空洞，包括白夜国领土，坎瑞亚领土等。如图所示。但实际上这个图是错误的，他应该反180度。我们来看深境螺旋的说明文本。

很明显，“走向宇宙或者下到深渊”没有区别，因为向下才是真正的向上。并且当你打深渊的时候，楼梯确实是向上盘旋的。鉴于深境螺旋12层可以看到银河，我们有理由怀疑第12层已经非常接近天穹的顶端了。

原神的世界观主要来自于诺斯替主义，首先声明一点，诺斯替其实起源于希腊晚期的混合主义，并非所有流派的诺斯替都是基督教的分支，或者说，其实诺斯替主义是与早期基督教教义截然相反的。在此声明，UP这里主要参考赛特派，马克安派和摩尼教派的诺斯替来讲述故事（其实瓦伦丁派诺斯替最合适，但UP水平有限，不太能理解瓦伦丁派思想，但暂且抛转引玉，瓦伦丁派的一个小分支认为最高神可以是原初之人）

那么故事开始。首先，以一个词概括诺斯替，那就是“拯救”，这一点在《PASH》杂志访谈中也有所提及。不同教派对其也基本认可。回到正题，《日月前事》为我们揭露了很有趣的一点，原初的那一位，或许是法厄斯。我在第一部分已经谈过法厄斯这个名字的来源了，在此不再赘述。

至于原初的那一位，虽然被冠以原初之名，但是不是原初之人还有待考量。能与原神目前故事对得上的诺斯替神话是摩尼教派神话。其中原初之人作为光明王国的造物与黑暗王国作战。其中原初之人的四件法宝（也有4个儿子的说法）也对得上4个影子。但我猜测原神可能参考了不止一种诺斯替神话，比如参照马克安派的诺斯替，一种相对异类的存在，后文我也将简述马克安派诺斯替这一异类。关于摩尼派神话故事的可以参考美人logist之前的视频。

马克安的诺斯替是和基督教分歧最大的诺斯替主义，几近异端。从哲学的角度来看，马克安派主要强调的是律法神和拯救神之间的对立，前者也可称之为“创世神”，后者则是“异乡神”。创世神创造了世界，但由于自身局限性，这个世界是不完美的，甚至可以说是坏的（malitia），但最糟糕的是他对另一个神全然不知。异乡神最显著的特点是未知，可以说和目前游戏内是一样的。对于造物主来说，就像有一个陌生人进了你家还要以花言巧语拐走你的孩子一样，这对创世神是不可接受的。但对于异乡神，因为人需要被拯救，所以他也有必要站出来。是不是和米哈游的风格很像？没有绝对的对错，只有立场不同。（当然这是我加工过的，马可安派是偏袒异乡神，并直言创世神是坏的，卑微的神，异乡神则是伟大的）。

如果我们把马克安派的故事套入原神，那就变得十分有意思起来了。第一王座是创世神，毕竟《日月前事》里说他创造了人，但他有局限性。所以他采用《美丽的新世界》式的方法统治：流放掉反对与不从者（龙蜥），对手下的需求一率满足，除了知识和真相，也就是所谓“不要输给输给诱惑”。第二王座则代表异乡神，他们与第一王座是绝对对立的，因此有了葬火之年。但是胜利者到底是谁依然不能确定，如果胜者是第一王座，完全可以解释为之前的方法不通换了高压统治，反正本来创世神就代表着律法之力。如果胜者是第二王座，这和渊上提到的天空岛是外来者也完全对的上。所以这条线索暂时就这么断了，不过话说回来这也给编剧留足了操作空间。我们再看戴因说过的那句话：原初逆转了毁灭。所以说至少原初的那一位也不是马克安派里那么一无是处。但是转念一想，在原初的那一位到来之前，这个世界就已经存在，并有了龙蜥一族。

按照马克安派是这样的，按摩尼教派的话原初的那一位更适合视为原初之人，只是原初之人的儿子或是说法器一般在摩尼教义里是五个，不太对得上（当然你要和我抬杠说四大影子有五个是常识那我也没办法），支持这一说法的主要来源是摩尼教诺斯替中物质hyle这个词的意思是太阳的黑暗。我怀疑黑日王朝不单单指日食，还和这一层有关。   摩尼教的“物质”一般不带有哲学概念，他们一般会把物质人格化，然后赋予他们积极的概念，这一点某种意义上是和赛特派互通的。同样，物质运动会被描述为“混乱的运动”和“黑暗的燃烧之火”。等等，这是不是和葬火之年有一点像？至于漫画的序章里提及的原初，大家最好不要作为参考，有一些设定是已经被抛弃的了。

接下来我们来看原初的四个影子，目前可以确定真名的只有亚斯塔禄（istaroth，也有版本是astaroth），但这里我想补充一下什么是所罗门魔神，特别是所谓的至上四柱。最早的七十二柱魔神来自《所罗门的小钥匙》(Lemegeton)，注意这本不是《所罗门的钥匙》。在这本书的第一章提到了72个魔神的名字，但里面并没有提到“四柱”或者72个里面有哪“四个”是地位最高的，有人可能会拿东南西北四个方向之王来解释，但还是对不上。Amaymon、Corson、Ziminiar、Goap分别是四向王，但完全和四柱的名字对不上，甚至前三个都不在72魔神序列中，这一点连百度自己都说错的。所以我认为绑定四影和所谓四柱是完全不靠谱的。

这一单点倒是《PASH》访谈里说的更清楚一些，著作团队单纯是想找一个区分上位神和下位神的例子罢了。Amaymon、Corson、Ziminiar、Goap的共同点在于他们对于《所罗门的小钥匙》里的72魔神都说上位神。这里我们就可以说一说诺斯替中上位神和下位神的区别了。游戏内称7神为Archon，也就是执政官，这个词是从希腊来的词源，和罗马执政官consul不一样。

对于提瓦特大陆上的人类，考虑到140亿年，我有理由怀疑提瓦特的世界是按现实世界的时间线参考来写的。并且我直接一波大胆预测，如今提瓦特所处的正是文艺复兴年代。这个想法是我在过稻妻主线的时候冒出来的，那就是影的表现实在像经典文明6玩家（我的城市宜居度这么高，为什么忠诚度会下降）并且7国之间实力应该不能差距过大。什么年代最适合同时出现主流各大文明，并且还不违和呢？那么只有文艺复兴年代了（当然实际上看志冬和枫丹已经处于工业年代了，但问题不大）顺着这个猜想，我又刚好找到了一些有趣的证据。首先是坎瑞亚覆灭是7神同时远征的，坎瑞亚覆灭是500年前，那么文艺复兴500年前是什么？差不多正好是十字军东征开始阶段。我猜测可能就有这一层隐喻。

我们还知道璃月港建立于3700年前，按照夏商周断代工程结果，夏朝建立距文艺复兴约3600年，也可以说非常接近了。魔神战争结束大概是2000年前，换算过来就是公元前500年左右，这与罗马共和国建立的时间非常接近。考虑到魔神战争结束标志着天空岛体系建立，那么以罗马帝国建立作为隐喻也是非常合理的。罗马帝国彻底灭亡是1453年的拜占庭陷落。考虑到维系者正在死去，把如今旅行者的故事放在文艺复兴年代，实属耐人寻味。

关于三界力，目前实锤的有代表元素魔物的元素力（光界力）和代表天空岛的人界力，剩下的应该叫深渊界力，但我们不能确定这和深渊教团的力量有什么区别，因为游戏内深渊势力仍然表现为使用元素力，比如渊上。说不定其他两界都喜欢从光界“借一点”东西，这给我的感觉不像是三足鼎立，反倒是像是三国时期蜀汉政权一样三层面包结构，益州派，东州派，荆州派一样，也不知道我这个比喻你们能不能听懂。

关于月亮，是否有三个月亮这点我们不得为知，但我们能确定的是游戏内的天空中有且只有一种贴图，那就是满月的贴图。但这和游戏内许多文本都不符合。比如《竹林月夜》，官方对逐月节的说明文字等等。事实上双方都没有办法给出一个合理的解释，因为说实话如果月相不会变化的话游戏内的计时系统要大改的非常不人性化才可以。所以我的建议是暂且搁置，万一又是类似草神性别那样的文案错误呢？

无论如何，游戏内文案都是有局限性的，就和海灯节任务开始说岩王爷才是灶神一样。毕竟游戏内大部分材料都是以人类视角展现的，不是上帝视角。我就这么猜猜，你也就图一乐即可。

写的比较匆忙，配图会比较少，谢谢大家。

 

 

参考资料：

张新樟《诺斯替与拯救》

语松原《【原神杂谈】日本女性向杂志「PASH」采访原神开发者》

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