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图书馆里的新风景，在朗读亭里既可以读书，也可以听书。

书不仅可以看，也可以听。用耳朵“阅读”，正在成为不少人新的阅读方式。2013年，用手机听书还是一件新鲜事儿，短短几年时间，它已成为国民阅读的重要增长点，我国国民听书率逐年走高。2020年上半年，全球有声阅读领域又迎来了发展的重要节点。在我国，听书正在成为一种国民阅读习惯，并出现了一些新变化、新趋势。

从尝试到接受，听书渐成新的阅读习惯

“1975年二三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着……”

先是一阵雨声，雨声过后，朗读者娓娓道来，故事开始了。这个用60多个小时讲述的故事有一个为人熟知的名字《平凡的世界》。

2019年是作家路遥70周年诞辰，喜马拉雅推出他的长篇小说《平凡的世界》有声书，截至目前，播放量已达1.6亿次，在喜马拉雅平台上位居畅销榜第三位。

“有声阅读成为国民阅读的新增长点。”中国新闻出版研究院发布的第十七次全国国民阅读调查报告显示，2019年我国成年国民人均纸质书报刊和电子书阅读量均有所下降，成年国民人均纸质图书阅读量为4.65本，人均电子书阅读量为2.84本。与此同时，成年国民和未成年人有声阅读量继续较快增长，2019年有三成以上国民有听书习惯，选择“移动有声App平台”听书的国民比例较高。

细看“听书”数据，2019年，成年人的听书率为30.3%，较2018年提高了4.3个百分点。0岁至17岁未成年人的听书率为34.7%，较2018年提高了8.5个百分点。

“随着移动互联网的兴起与发展，中国的有声阅读逐渐从早期的有声报纸、听书网站、播客平台、网络电台等形式，转向移动听书时代。”中国传媒大学编辑出版研究中心副教授赵丽华梳理后发现，移动听书大致经历了三个阶段：2013年前后，蜻蜓FM、喜马拉雅FM等平台开始登上数字阅读舞台；2015年开始，我国互联网上掀起一股知识付费热潮；2020年新冠肺炎疫情是又一个节点，全球有声阅读市场在原有良性发展态势基础上，获得新一轮发展，中国的有声阅读行业则在社会效益和经济效益两方面均有良好表现。

来自喜马拉雅的数据佐证了赵丽华的判断。2020年1月至3月，喜马拉雅平台有声阅读人数比去年同期增长63%，总收听时长增长近100%。人均收听专辑数从2019年的5.6本升至2020年的10.7本。

不足十年，从尝试到接受，听书，正在成为一种新的阅读习惯。

先听课，再看书，颠覆知识生产模式

8月，复旦大学中文系教授、图书馆馆长陈思和等三位学者合著的新书《中国文学课》由四川人民出版社出版。这本书有个特别之处——在成书前，就已被数十万网友熟知了。

这些网友是《中国文学大师课》的听众。2018年，陈思和邀请作家王蒙、莫言、王安忆、余华等人一起用音频课的形式，品读鉴赏中国现代文学经典。

“我一向认为，高校的教育不应该局限在被围墙圈起来的校园内，高校的资源应该在适当的条件下为社会服务。”陈思和说，从自己做学生听课开始，在课堂上就不断地结识来自校外的听课者。现在的音频平台满足了这种社会需要。“莫言、余华……这么多当代作家，我看过他们的书，但是还从来没听过他们的声音呢”，一位听众的留言获得了数百条点赞。

陈思和认为，任何文化创造和精神产品，都需要放到社会实践中去接受检验，我们可以选择我们的听者，培养我们的听众，并且在自己的学科领域内，尽可能地寻找更多的知音。

先开课，再出书。近两年，许多高校学者试水这种知识生产模式，文学、哲学、心理学……学者们用口语来表达，根据听众的反馈对书稿进行调整。此外，微信读书、喜马拉雅等数字阅读平台汇聚大量人气，用户动辄上亿，让学者与大众保持“亲密接触”，知识内容在互动中产生。

赵丽华认为，“逆出版”是数字传播时代的出版现象。有声阅读产品跳过印刷书的思维惯性和版权谈判，寻求自己的独立性，既追求了商业价值，也创新了内容和形式。这种“逆出版”给传统出版以及知识生产模式带来了挑战，互联网语境下，知识生产的逻辑正在发生变革，许多人正在主动求变，融入数字传播时代。

学者出品的多为精品内容，但整个有声阅读产业却良莠不齐。近几年，有声阅读领域渐渐出现了内容同质化的现象。此外，人气颇高的儿童有声阅读板块，产品内容缺乏监管。赵丽华提醒，中国的有声阅读市场发展偏快，需要规范、沉淀和潜心培育，否则将会出现消化不良、徘徊不前的情况。

文字本身就是声音，重新认识声音的价值

听书这件小事，在许多人看来，并没有那么简单。

2017年，著名学者、北京大学中文系教授陈平原等人主编的“漫说文化丛书”时隔近30年重新出版。出版机构邀请专业播音人士朗读全部文章，并转换为二维码附在书上。

“某种意义上，科技正在改变国人的阅读习惯，一个明显的例子便是‘听书’成了时尚。”为重版作序，陈平原着重提及了“听书”这件事，他认为这关乎白话文“上口”与“入耳”之间的关系。

“胡适说‘国语的文学，文学的国语’，周作人说‘有雅致的白话文’，或者叶圣陶主张的‘写作’如‘写话’，这些都在强调白话文写作中，如何在文字和声音之间建立某种联系。”“漫说文化丛书”出版座谈会上，陈平原说，以前因为技术限制，我们只能出文字的书，而今天有了听书的可能性，或许文章的感觉会发生变化。文章最后能读出来，而且能听得进去。也就是说，不仅能看，而且能听，这是文章很好的境界。“无意中，因为技术手段的改变，我们实现了，这一点我很高兴。”

事实上，目前的听书行为，既有长处也有短板。

作为优势，人们可以边听书边做其他事，非常适合需要处理多任务的现代社会。作为劣势，声音产品非线性、碎片化的特性，也影响了有声阅读的广度和深度。赵丽华指出，目前有声阅读内容多为通俗故事等，这种通俗的特性有积极的一面，有助于我们普及文化，推进全民阅读。

近些年，听书与朗读总是“结伴出现”，人们正在重塑声音的价值。

戴上耳机，朗读一首舒婷的《致橡树》。今年，华南师范大学附属中学图书馆里多了一个朗读亭，图书馆鼓励学生朗读经典文学，用声音感受文字之美。据了解，包括国家图书馆在内的国内多家图书馆都已引入了朗读亭。

“阅读革命正在进行，有声阅读是其中重要一环。”赵丽华认为，互联网时代的有声阅读是人类阅读史的有机组成部分，与中国文化中的说书传统、西方文化中的朗读传统均有相通之处。声音是被遗忘的阅读方式。从苏美尔人最初的刻写板开始，书写文字的目的就是为了大声念出，阅读就是朗诵，文字本身就是声音。

透过阅读方式的革新，重新认识听书、朗读的价值，还有一个重要的任务：重现那些被遗忘的行为，找回那些已消逝的习惯。

我为什么反对小孩子听书？

作者：叶开

01

娱乐不是学习

经常有家长问：我家孩子从小爱听书，但不爱读书，也不会写作文。怎么办？

其实，听书是一种娱乐，不是正式学习。

但人们常常把娱乐误认为学习。

说书听书，在中国由来已久。从勾栏瓦肆讲史，到戏院茶馆说书，都是娱乐消遣、打发时间的。其目的主要给不识字的、不能阅读的人讲故事（讲史是一个大类），长久以来，这都是一种大众娱乐方式。

人民群众需要娱乐，娱乐没有任何问题；现在人们不仅听书，还看八卦、绯闻，看“奇葩说”、“吐槽大会”，读各种搞笑段子。

这种活动都是娱乐，是为了打发时间。

但学习不同于娱乐。

娱乐获取信息，学习得到知识。

娱乐是轻松的；学习是有难度的。

娱乐是碎片化的，学习是系统化的。

娱乐是感官刺激性的，持续性不长；学习是为了认识问题解决问题，拥有长久的思维乐趣。因此，学习带有强制性，是系统化的、有难度的。

听书，尤其是听“四大名著”，常常会给家长造成一种孩子在“学习”的错觉。但这只是“娱乐”，而非“学习”。听书，跟孩子的学习能力，跟他的写作能力，没有必然联系。

娱乐是人的本能需要，轻松的，沉迷的，消遣的。

你搬个凳子，小孩子跟在后面说我来我来；你给小孩子系个鞋带，小孩子嚷嚷说我来我来；小孩子翻一本小人书念念有辞神采飞扬；小孩子打游戏偷菜吃鸡他神情专注。这些活动，显得孩子活泼可爱，父母很高兴。但这些事情，本质都是娱乐。

如果因此夸孩子热爱学习，这却偏离了学习的本质。

02

听书只是娱乐

现在网络上，听书、讲故事类节目很多，追捧订阅者众。

尤其是古典作品如“四大名著”的听书节目，有数量庞大的听众，都是家长掏钱给孩子订阅，美其名曰学习“四大名著”。

然而，因为混淆“娱乐”与“学习”，真正学习就被耽误了。如果孩子仅停留在“娱乐”上，没有养成阅读习惯，缺乏学习耐心，那么他的学习习惯和思维习惯都难以构成，也不足以让他在学习中得到思维的乐趣。而缺乏系统知识支撑，缺乏阅读耐心，在读一本有难度的厚书时，孩子会欠缺读下去的耐力和解决问题的能力。

没有难度的学习，不能称为真正的学习。

现在谈到“学习”概念，很多人都混淆了“娱乐”与“学习”。

我不反对娱乐；也不反对听书。但是，如果你只是让孩子听什么叔叔讲故事，听《三国》《水浒》《西游》，以为这就是“学习”，那是对“学习”的深误解。

人类的感官是很奇妙的，声、色、味、嗅、触，各自分管不同的信息输入方式。早期的人类未经“文明”污染，各种感官发达，视觉、听觉、嗅觉都比现代人敏锐得多。而到了“文明”世纪，系统化、专门化知识成为人类发展的主要驱动力，从而在所有感官中确立了“视觉的霸权”。

——不是其他感官不重要，而是“视觉”成为主要的“知识感官”。目前的人类发展状态，只有“知识感官”才能系统地摄入知识——说大白话，是读专业的专门的书籍。

人们日常使用的言语（口语），与书面语言不一样。言语更多地是传递信息，是碎片化的；书面语言才能系统地、逻辑地、清晰地表达。

语言与文学是母语学习的核心，也是“专业知识”，是“硬知识”，其专业的程度和难度，一点也不亚于任何科学技术学科门类。

我们用耳朵听书，我们用眼睛阅读。这两者的区别：听到的是“信息”输入，看到的是“知识”摄入。听书与读书是两回事。听书是摄入“信息”，看书是获得“知识”——我们的耳朵听到很多“信息”，但我们用眼睛来“读书”。

孩子听书，是碎片化地听、断断续续地听，记忆呈现出来的是碎片化状态，他的认知模式也是非系统、非逻辑的。这种听书（听故事）所得到的“知识”，其实是“信息”；他“知道”而已，而不是“明白”了。

一名学生要真正获得“知识”，他必须学会阅读。

一名学生在阅读一本书时，他的思维是连续不断的，他在阅读时，连续不断地整理摄入的知识——他划重点、他归纳、他具体化、他抽象化、并最终，把从这本书里获得的知识系统化。系统化地理解并记忆，这才是真正的“学习”。

03

深阅读才是真学习

如果学外语，听书很有用，对听说能力的提高帮助很大。但母语学习的核心能力，却是阅读与写作。更准确地说，是“深阅读”能力，是“创造性写作”能力。这是互联网时代的核心能力。这种核心能力，很难以听书（听故事）的方式来获得。

我的少年时代娱乐很单调，家里能有一台收音机，就是高档家庭装备了。广播台里的说书，如《岳家将》《杨家将》《三侠五义》等，有些小孩子能听几十遍，对故事人物了如指掌。但他没有自己的思考，没有自己的观点，只能是重复复述片段。

回到听“四大名著”上。一个孩子可能听过好几遍《西游记》，对孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧、白龙马都十分捻熟。他们还看了连环画、电视剧，摄入了各种信息。然而，这并不是就表示孩子看过《西游记》了。孩子只是听过了，知道一些故事情节，然而他并没有真正读过这本书。听过、知道，是碎片化信息，只有真正地阅读，才能习得系统化知识。

一个孩子如果没有真正翻开书本，一字一词一句地阅读，边读边思考边归纳，从而以自己的方式理顺这部作品的人物关系、故事的前因后果，并做出自己的思考，不能算是真正地读过这本书。更为深入地阅读，是自发地为这本书写书评（读后感），或以这本书作为灵感拓展写作，创作自己的虚构作品。

为了写书评，或虚构写作，孩子们会再回过头去反复阅读这本书，对其中一些原本一知半解的内容，再次深度了解。带着问题的写作，就产生了“写作虹吸知识”效应。

我曾提出一个“深阅读公式”：“一本书、一名作家、一个时代”。

一本书

从孩子的兴趣点入手，找到孩子“命中注定”的一本好书，反复读、深入读；

一位作家

调查这本书的作者，研究他创作的其他作品；

一个时代

了解作家所处的时代，拓展阅读有关这个时代政治、文化、历史背景的书籍。

这种“深阅读”的学习模式，要求孩子在相对广泛的阅读中找到“命中注定的那本书”，对这本书反复阅读，然后顺藤摸瓜地拓展自己的阅读领地：从这本书拓展到作者其他作品，再拓展到作者同时代其他作家作品，或寻找与这本书同类型的其他作品进行囊括式阅读。这样才能形成系统化知识摄入，构成“深阅读”储备。有了“深阅读”储备，才能有效激发创造型写作。

因此，当孩子在儿童时期听书娱乐时，要尽可能早地摆脱听书（及绘本）依赖。小学一年级结束，就可以让孩子读整本书了。这个过渡期，可以继续听优秀短篇童话，但不要听改编“四大名著”的“说书”。改编名著的“说书”，通常带着说书人的浅显认识和粗暴的道德评价，不仅无益，反而有害。

不要迷信绘本。要尽快跨过绘本，进入纯文字阅读，这样才能养成良好的阅读习惯。

那么如何做，才能更好地养成阅读习惯呢？这就要根据孩子不同年龄段，阅读合适不同年龄段的好作品。

可以这么说：未经沉思的阅读，都是无效的——碎片化的信息，都很难沉淀并系统化。听书要说是“学习”，那也是“低效率学习”。

我们的目的如果是“学习”，那么要求孩子多听“名著”，以为能获得真正的知识，则无异于缘木求鱼。