西方伪史论的诞生源头:委屈的被中国仰慕“野犬”连累的西方主子上古史。
当年清末，中国清王朝在国际竞争当中的大溃败，最终被视作了中国传统文明文化的落后和溃败，当时战败清末中国大量学者从各种目的和需求开始学习仰慕的西方先进文化。除了物理，化学，还有各种人文哲学历史这些东西。
同时导致了中国冥国当时的学术界对中国本土文化的“大反思”“集体质疑”。于是在那个清末到冥国的时期诞生了无数的反中国文化的现象。比如废除汉字，使用拼音等。
在当时这种全面反中国，全面反传统的影响下，在中国冥国历史领域里也诞生“疑古派”的王国维与顾颉刚。疑古派开始对整个中国历史乃至于人类历史都进行了怀疑的思辨和质疑的追问。
但是王国维与顾颉刚在对中国史的不断拷问和锤炼，反而帮助整个中国史更加凝实和真实。尤其是王国维的“二重证据法”，和而顾颉刚的“实证主义”“层累历史”，已经成了中国历史进行考古考据验证的重要贡献。
但是谁都没有想到，这个当年冥国时期因为仰慕西方诞生的主要对中国历史进行拷问的疑古派的成果，最终被新中国一部分民间学者和跨行业的研究学者拿走去研究了西方史。
于是一个可怕的事情出现了，不管是王国维的主张的”无罪推定“，在没有确实的证据推翻历史文献之前，历史文献是可信的；还是顾颉刚的主张的“有罪推定”，在没有确实的证据证明历史文献之前，历史文献是存疑的。
于是原本圆融完美的西方上古史在“二重证据法”“实证主义”“层累历史”等疑古派的工具打击下，西方上古史居然漏洞百出，劣迹斑斑。于是按照王国维的主张的”无罪推定“，古埃及，古希腊出现了如何解决人口和粮食的，地理考古矛盾等实证质疑变得不可信。还是顾颉刚的主张的“有罪推定”，古巴比伦，古埃及缺少其史籍与实物互证极其不可信。
于是西方史是伪史，大量开始质疑西方史的大量声音就开始出现了，而西方伪史论所使用的工具和理论正是当年冥国时期疑古派用来质疑中国史的理论和工具。
于是西方上古史就被当年冥国这些明明因为仰慕西方主子，想要学习和靠近的“野犬”的行为受害了。
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使用野犬这个词，一个看了动画“文豪野犬”，另一个是与那种被西方主子收养收编的西方家犬们做出区分。
