知识点鸭丨法地法天，道法自然丨哲学考研

/道法自然/

导言

自然原则是道体之为价值本体的原则之一。所谓“自然”，并非指物理自然、生物自然等客观自然，亦不是指称野蛮状态等反文化的概念；这种自然是一种人文自然，也是最高价值所说的终极关切的表现。“道法自然”并非在道之上安置了一个更高的自然，而是说道的本性即是自然。同时“道法自然”的观念又是老子认知方式的集中体现，他构建了一种链条式的认识关系：将人、地、天、道串联起来，最后再以“自然”的观念对人道之问题进行回应，人通过效法本性自然的道，就可以摆脱无道的状态。

Part.1 提要钩玄

“道法自然”这个概念出自《道德经》第二十五章，这一章体现了老子对道的思考，阐明了道形而上的重要特征：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

首先老子认为存在一个“有物混成，先天地生……独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”的对象，这个对象不存在生灭变化，亦不依托于现象世界，它是本体，是形而上的存在。老子对此尽管“不知其名”，却也“强字之曰道”。老子指出了道的形而上的本体特征，又紧接着点明了道“大曰逝，逝曰远，远曰反”的运动规律。宇宙万物中有四个最为重要的存在，分别是人、地、天以及道。在这个链条式的推论中，人道象征着人类社会，地道象征着自然万物，天道象征着宇宙世界。可以看到人只是四者之一，并且人应当效法地之博厚，地应效法天之高明；人、地、天都应当来效法本性自然的道。道作为本体，它本性自然、清净无为，不禁众生之性，不塞万物之源。

“自然”是用于描述道本身的客观存在状态，因为“道”创生万物的历程是一个自然的过程，期间既无意志，又无目的，“生而不有，为而不恃，长而不宰”便是对道创生万物、养育万物原则的最好描述。“法自然”也就是“顺自然”，按照这一原则，物以其本性来自然发展，方能各尽其性，各得其正。

老子同先秦诸子一般，对动荡不安的社会进行了反思：老子认为人类不正当的欲望会带来无休止的灾祸，即“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；同时老子也探究了“民之饥，以其上食税之多，是以饥”这种秩序崩溃之现象出现的原因。老子将以上社会混乱的现象概括为“人之迷，其日固久”，指人的思想和行动长期处于混乱无依的非正常状态。针对这个问题，老子认为道以自然对待万物，生养万物而不占为己有，推动万物发展而不自居其功，那么圣人也应当效法道，以自然无为的方式来对待百姓。老子有云：“天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”，在日常生活中不要过多的干涉百姓的生活，让百姓按照自己的节奏来生活。这种治理方式看似无所作为，实际上却达到了无不为的效果，百姓得以安居乐业，自然能够“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，如此自然能让迷失的人道回归正途。

Part.2 探骊寻珠

为《道德经》做注，影响力最大当属《老子河上公章句》与王弼的《老子注》。

河上本注解“四法”中的前两个“法”字，既有“效法”义，又有“法则”义；但后两个“法”字，则全为“法则”义。河上本对“道法自然”的注释是：“道性自然，无所法也”，这里的“法”有法则的意思，也就是说道以“自然”为本性，道的性能、性质与属性都是自然而然的。道处于最高的地位，它既无所法，也无所依，更无所待。“自然而然”的属性依附于道而存在，从体用关系来说，“道”是体，自然而然是“用”。

王弼对此则注解到：“法，谓法则也……道不违自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。自然者，无称之言，穷极之词也。”王弼这里“四法”之“法”，词性皆为名词，意为法则。王弼认为道本身不违背自然而然的规律，所以才具备了自然而然的性能，同时他还以“无称之言，穷极之词”来指称自然，这就如同老子以“视之不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微”来描述道一样，故而更加接近道体自然而然的本性。

可以说，老子的道具有创造万物的功效，但道并非是人格神，也不存在意志与目的。冯友兰先生认为道法自然“这并不是说，于道之上，还有一个 ‘自然’，为 ‘道’所取法。上文说，‘域中有四大’， 即人、地、天、道。‘自然’只是形容 ‘道’生万物的无目的、无意识的程序。‘自然’是一个形容词，并不是另外一种东西，所以上文只说 ‘四大’，没有说 ‘五大’。老子的 ‘道法自然’的思想跟目的论说法鲜明地对立起来。”

总而言之，“道法自然”这一命题并不孤立于老子的思想体系之中。老子的道论大致包含四个模块，分别是道的形而上特征（道常、无名、无形）、道化生万物的过程（道生万物、道生德畜）、道本身的原则（道法自然）以及道本身的运动方式（反者道之动）。鸭鸭们在学习“道法自然”的知识点时应当具备一种整体性的视野，方能完整地把握道的内涵，不然就如同一座七宝琉璃塔却被拆卸开来，只余满地瓦砾而已。

Part.3 知己知彼

通过学习，想必鸭鸭们已经大致了解老子提出的“道法自然”这一命题的含义。一方面鸭鸭们应当对知识点有自己的理解，便于培养哲学思维；另一方面作为考生，也应当知道这一知识点在考场上的出现频率，方可在复习时有的放矢，在考场上百战不殆。就历年院校真题来说，道法自然这个考点考察频率较高，重要指数三颗星★★★

“道法自然”这一知识点频繁见于各大高校的试题之中，如华东师范大学、北京大学、厦门大学、四川大学等，察形式也多种多样，名词解释、简答题与论述题都有出现，其中前两种题型的出现频率较高。鸭鸭们在答题时，可以先点明本知识点的出处，然后默写出相应的文本并进行解释，还可以引述前人观点并总结归纳，这样就可以在考试中更好地展现自己的哲学素养，从而取得高分。对于论述题，本知识点往往不会单独考察，而是会放在老子的自然观或者道论之中进行综合考察，鸭鸭们在整理真题时也应当格外注意。

正所谓“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”鸭鸭们在平时的学习中要勤于思考，着重培养哲学思维，提升自己的哲学素养，最好能够汇通诸家观点，熔于一炉。倘若如此，便可以实现“虽愚必明，虽柔必强”的期许了。