孤勇者

  “爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场······”在刚过去不久的2022年，这首爆红的《孤勇者》传唱大江南北。它高燃的曲风令人为之振奋，它所赞颂的孤独勇者形象更是感动了无数人。易卜生曾说：“世界上最有力量的人，正是最孤独的人。”生命与孤独之间，究竟是怎样的关系？

  首先，对于“孤独”这个词，我们一定都不陌生。它大致可以分为“外在的孤独”和“内在的孤独”两类。“外在的孤独”指个体与群体的脱离，如一个人独居生活的孤独；“内在的孤独”指心理上的孤独，如一个人不被他人理解从而产生的孤独感。不论是哪种孤独，我们通常都不愿去承受。谁不愿意融入周围的群体呢？谁不想被别人理解呢？因此有人说：“孤独的人是可耻的。”然而，倘若我们把格局扩大，便会发现这种观点是狭隘的。

  要说历史上有名的“孤独之人”，就不得不提伟大的爱国诗人屈原。屈原才貌双全，胸怀大志，一心为国，却因小人的谗言诽谤而遭到国君的疏远和流放。他行吟江畔时遇到一渔父，对方询问他为何落到如此田地，他说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔夫劝他何不与众人同醉，即随大流，这样就可以避免受苦了，他平静地表示拒绝，最终怀石投江而死。壮哉屈原，宁可忍受酷刑般的孤独，也坚决不与世俗同流合污。这种“孤独”可歌可泣，是伟大的。屈原，是一位真正的“孤勇者”。

  英雄的孤独震撼人心，鼓舞着一代又一代人。但震撼人心的孤独并非只属于英雄，凡人的孤独有时也会给予我们心灵重重的敲击。与英雄不同，凡人的孤独并不与可歌可泣的伟大事迹联系在一起，它可以仅仅体现在一些平凡的行为中，附着在某些极为普通甚至不怎么令人关注的事物上。2022年8月20日，中国最后一位女酋长——玛利亚·索的离世，将国人的视线拉向了内蒙古鄂温克族人的生活。玛利亚酋长做了什么，能让人们开始关注这个东北亚地区的少数民族？答案是她并没有做出什么惊天动地的大事，她只是拒绝搬到当地政府建立的居民新居去住，选择坚守在生活了一辈子的山林中，坚守最后的鄂温克驯鹿文化。她一百多岁的姐姐，已被子女送到了山下的敬老院。从理论上讲，玛利亚最明智的做法应该是与姐姐一起去敬老院住。然而她拒绝了，因为她深深地知道，鄂温克民族宝贵的传统文化必须得有人守，即使守护的代价是在孤独中死去。2012年时，这位年逾九旬的老人向林外的人们悲怆倾诉：“一想到鄂温克人没有猎枪，没有放驯鹿的地方，我就想哭，做梦都在哭！”“我只想回到驯鹿身边······”在最后的时刻，玛利亚·索实现了她的愿望，她的驯鹿陪在她的身旁。跨越生死，人·、鹿、山林，共享这永远的孤独。

  孤独的勇者，敢于走别人不敢走的暗巷，敢于向别人畏惧、俯首称臣的强大势力发起挑战，在绝望中也倔强地不肯落下一滴眼泪······但是有一点我们必须要明确：孤独之人所坚持的那种给他带来“孤独”的东西必须是正确的，才能称他为“孤勇者”。倘若某人坚持某种歪理或是不正当的主义，那他不是孤勇，而是偏执。美国作家赫尔曼·梅尔维尔的长篇小说《白鲸》中，亚哈船长因为曾被一头抹香鲸咬掉一条腿就疯狂地追杀那头鲸，置全船人的性命于不顾，最终船被巨鲸撞沉，仅一人存活。亚哈确实很孤独也很有勇气，毕竟敢挑战巨鲸的人真的不多，但那真的有意义吗？即使他最后确实如愿杀死了鲸鱼，可代价却是自己溺亡，还夺走了几十名无辜水手的性命。他没能处理好生命与孤独之间的关系，成了偏执狂，最终导致了惨剧的发生。曲解孤独，妄加以“勇”字，后果很严重。

  “致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄”衷心赞美黑夜中无数奋斗的孤勇者，我们每个人都应该抬起头来，理解孤独，直面孤独，无惧孤独，做自己人生的英雄！