艺术家王燕云篆刻农历十二个月别称，传播中华传统文化

春耕秋收，四时轮转。农历是我国的传统历法，也有阴历、华历、夏历、汉历之称，而古人根据节气、农事、花期、时辰等赋予一年十二个月不同内涵的别称。

古文里留下了描写12个月份的绝美诗词，美醉了时光。

篆刻艺术家王燕云，根据不同内涵的月份别称，创作了一套“农历月份”的印章，用艺术的方式传播优秀传统文化，给人们留下了美好的文化的印迹。

农历一月，传统别称：孟春、首春、上春、寅孟春、始春、早春、元春、新春、初春、端春、肇春、献春、春王、首岁、华岁、肇岁、开岁、献岁、芳岁、初岁、发岁、初阳、孟阳、新阳、春阳、正阳、太簇、岁始、孟陬、建寅、三正、新正。

古历一月在民间俗称“正月”，一年的开始为正，也就是“正月”。“端”，开端伊始的意思，秦朝时为避秦始皇的“正”与“政”谐音的忌讳，把正月改为端月。

韩愈有诗：“三秋端正月，今夜出东溟。”吴自牧在《梦梁录·正月》中记载：记载“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”

农历二月，传统别称：杏月、春中、夹钟、仲钟、仲春、酣春、中春、仲阳、大壮、竹秋、花朝。

宋代叶绍翁有诗：“春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。”“二月红杏闹枝头”，正值杏花怒放，二月有了美丽的别称“杏月”。

《尔雅·释天》：“二月为如。” 如者，随从的意思，万物相随而出，如如然也。二月正值大地吐绿、万物迎春，所以也叫如月。仲春也就是初春之后的二月，包含惊蛰和春分两个节气。

农历三月，传统别称：桃月、暮春、末春、季春、晚春、杪春、褉春、三春、香春、小清明、姑洗、桃浪、雩风、竹秋。

张旭《桃花溪》：“桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边。” 三月正值桃花盛开的季节，因此又称“桃月”。

三月是民间开始养蚕的月份，所以也叫“蚕月”。暮春也和晚春、季春一样，民间俗称“暮春三月”，包含了清明和谷雨两个节气。

农历四月，传统别称：首夏、夏首、孟夏、初夏、维夏、始夏、槐月、槐夏、仲侣、纯阳、纯乾、麦候、麦序、六阳、梅溽。

四月正是槐花开放挂满枝头的季节，所以有“槐月”之称。

贯休《寄王涤》诗：“梅月多开户，衣裳润欲滴。” 古历四月正值梅子成熟，进入阴雨绵绵的梅雨季，“梅月”由此而得名。

《礼记·月令》载：“孟夏之月麦秋至。” 农历四月正值麦子成熟的时候，四月也称“孟夏”。

农历五月，传统别称：蒲月、炎夏、起夏、仲夏、超夏、中夏、蕤宾、鸣蛙、夏五、小刑、天中、芒种、启明、郁蒸。

五月初五端午节，家家户户悬挂菖蒲以避邪，“蒲月”由此而来。

韩愈《题榴花》诗：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。” 五月正值榴花怒放红似火，又称“榴月”。

《尔雅·释天》载：“五月为皋。” 五月又称“皋月”。

农历六月，传统别称：荷月、盛夏、三夏、暮夏、杪夏、晚夏、季夏、长夏、极暑、组暑、溽暑、林钟、精阳。

杨万里《晓出静慈寺送林子方》诗：“接天莲叶无穷碧 ，映日荷花别样红。” 六月正当荷花盛开的季节，所以称之为“荷月”。

六月正值三伏时节，酷暑天气，烈日炎炎，“伏月”由此而来。

《易·系辞上》载：“日月运行，一寒一暑。” 六月又有“暑月”之称。

农历七月，传统别称：巧月、初秋、素秋、孟秋、首秋、上秋、瓜秋、早秋、新秋、肇秋、兰秋、夷则、初商、孟商、瓜时。

林杰《乞巧》诗：“七夕今宵看碧宵，牛郎织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 七月初七是我国民间乞巧节，所以有“巧月”之称。

“米谷豆子，秋收冬藏。” 七月也是庄稼瓜果成熟的季节，也叫“瓜秋”。

七月是秋季的头一个月，所以也有“新秋”之称。

农历八月，传统别称：桂月、中秋、仲秋、清秋、正秋、桂秋、南吕、仲商、秋高、秋半、中律、橘春、竹小春

庾信《终南山义谷铭》诗：“桂月危悬，风泉虚韵。” 八月桂花遍地开，那是名副其实的“桂月”之称。

郝懿行义疏释：“壮者，大也。八月阴大盛，易之大壮，言阳大盛也。” 所以八月也称为“壮月”。

农历九月，传统别称：菊月、三秋、季秋、暮秋、晚秋、菊秋、穷秋、杪秋、深秋、末秋、残秋、凉秋、素秋、秋末、秋商、暮商、季白、无射、霜序。

苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。” 九月正值菊花竞放季节，因此有“菊月”之称。

宋之问《早入清远峡》诗：“秋菊迎霜序，春藤碍日辉。” 九月已进入晚秋季节，也有“霜序”之称。

农历十月，传统别称：阳月、小阳春、初冬、孟冬、上冬、开冬、玄冬、元冬、玄英、应钟、小春、大章、始冰、极阳、阳止。

《后汉书·马融传》载：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。” 十月芙蓉显小阳，所以有“阳月”之称。

杜甫《萤火》诗：“十月清霜重，飘零何处归。” 十月已是霜降初冬季节，也有“孟冬”之称。

农历十一月，传统别称：葭月、子月、畅月、仲冬、中冬、正冬、隆冬、龙潜月、黄钟、阳复、阳祭、冰壮、三至、亚岁、中寒

十一月正值葭草吐出绿芽，所以有“葭月”之称。

刘蕃《忆长安·十一月》：“忆长安，子月时，千官贺至丹墀。” 十一月也有“子月”的别称。

《礼记·月令》载：“仲冬之月命之畅月。”郑玄的注解是“畅，犹充也”，十一月又称为“畅月”。

农历十二月，传统别称：腊月、冰月、严月、季冬、暮冬、晚冬、杪冬、穷冬、黄冬、腊冬、残冬、末冬、严冬、师走、大吕、星回节、暮节、穷节、暮岁、殷正、清祀、冬素、残霜天。

古代在十二月合祭众神称为“腊”，“腊月”是十二月的代称。

卢象《竹里馆》诗：“腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。” 十二月正值冰天雪地、严冬酷寒季节，所以又有“冰月”、“严月”之称。

艺术家介绍

王燕云，号京西翁，1963年北京生人。自幼喜爱绘画与雕刻，年长后专攻篆刻。本科毕业于北京工业大学艺术设计学院雕塑系。八十年代末留学日本，获国立香川大学教育学部雕塑专业硕士学位。在日研修期间，坚持篆刻创作，作品颇受日本文化人士赏识，曾应约举办书法篆刻授研班。回国后从事外企管理，虽工作繁忙，仍“刀耕”不辍，利用业余时间研习篆刻艺术。后得到故宫博物院篆刻大师刘玉老先生的指点与教授，受益良多。

近年来，深入研究汉印和齐白石篆刻艺术，博采众长，兼收并蓄，不断丰富学识。他的篆刻强调疏密，空间分割大起大落，单刀切石，大刀阔斧，横冲斜插，猛利狂悍，痛快淋漓，有一种写意篆刻的独特风格。

2022年5月受邀为中央广播电视总台数字文化艺术博物馆制印“央博”，传承中华传统文化，助力央博数字平台建设。

其作品又颇有吴昌硕所称“刀拙而锋锐，貌古而神虚”之感，可谓博采众长，兼容并收。篆法体势遒劲且圆转，刀法峭拔，高峻淳古。雄浑大气中不失精美，古朴典雅中又不失新意。方寸与红白之间凸显其对艺术和人生的领悟。作品不仅受到诸多业余爱好者的追捧，还得到一些专业人士的赞许。

王燕云先生不善言辞，却也幽默诙谐，为人厚道仗义，有股子“北京爷们儿”的味道，自谑为“皇城根儿下一俗人”。

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