三问先生八字紫微基础课堂（下）

五行的基本含义

公历2017年4月28日，星期五

目录

课前答学员问

五行的基本概念

五行与四季

木为春天

金为秋天

水为冬天

火为夏天

土为四季

一天中的五行

五行与身体相对应

金与呼吸系统

木与肝胆系统

水与泌尿系统

火与心脏系统

土与脾胃系统

五行与自然的对应

五行与各行各业

五行与精神层面

木主仁

金主义

火主礼

水主智

土主信

五德的关系

本节课后总结

下节课前要求与学习目标

课前答学员问

一位学员问：

比肩是什么，婚姻中遇到比肩是什么情况？

三问先生答：

比肩是八字十神中的一个，比肩的意义也比较多，以后我们讲十神的时候会仔细讲每个十神所代表的含义，以下先简单回答该学员的提问：

比肩是和我日干同样的东西，例如：八字里日干是丙火，无论在原局、大运、流年中遇到另一个丙火，这个丙火就是日干的比肩。

比肩是一个分夺之神：所代表的人是同辈的，年龄相仿的人；在精神层面代表维护我的观念的，使我个性要强的意识。同时还要分清是在天干或地支，在不同的地方含义不同，为喜为忌所代表的意象也不同。一般来讲一个八字中比肩不能太多，太多就容易有不好的意象。

在婚姻中遇到比肩：首先要看这个比肩为喜为忌，为忌就是不好的事，例如：有人分夺感情缘分。其次还要看组合结构，如果这个比肩和异性星之间没有瓜葛，那也不用担心。并不能说一个人的八字中有比肩婚姻就一定好或者是不好，都要分喜忌、看结构、看位置。

单独拿某一个十神论命都是没有意义的，都是需要在具体的八字中根据不同的情况分别具体去论的。

一位学员问：

这个八字：坤造，己未 丙寅 甲辰 癸酉，日主是甲木，酉是日主的正官，酉里面有一个辛金，是不是明处一个官暗处一个官？这是指两个老公的意思吗？

三问先生答：

酉里面藏的辛金，这个辛和酉都是同样的东西，就像是同样一个人穿了衣服和不穿衣服的区别，所以不代表两个官的意思。

一位学员问：

“升禄格”是什么意思？

三问先生答：

我对这个“升禄格”从来没有过印象，是字打错了吗？是“建禄格”、 “归禄格”吗？当然也许有这个格局存在，只是到目前为止我从来没有留意和接触到过。

一位学员问：

每个大运里也有一个十神，这个十神对看这十年的大运有什么用处？

三问先生答：

一个大运由天干和地支两个字组成，这两个字分别是两个十神，只不过一般排盘软件排的大运，只标注了天干的十神，地支的十神没有标注。

代表在这十年当中，命主会与大运的十神所代表的人、事、物，发生比较密切的关系，产生各种人生的现象。

例如：男命，壬水日主，走乙巳大运，乙是伤官，巳是财星，那么在乙巳大运的这十年当中，命主就会和伤官、财星打上交道，再具体讲就是会和伤官、财星所代表的人、事、物、心性等方方面面发生关系，进而产生人生的一系列现象。例：伤官代表说话，代表技艺，命主在这十年中表达说话就特别多，同时也深入研究了技艺技术；财星代表钱财和男命的女人缘，命主在这十年中就忙着挣钱，也会有谈感情或涉及婚姻方面的事情发生。

这些都是简单论来的一些人生意象，更具体内容都需要你们先用心理解每一堂课的知识，今后才能更灵活的运用。

一位学员问：

八字有辰辰自刑一说，是指原命局的意思吗？

三问先生答：

辰辰自刑是无论在原命局还是在大运、流年中遇到，只要两个辰碰到一起，都叫自刑。区别在于一个人如果在原局八个字中就有两个辰字那叫原局带自刑；如果原局只有一个辰字，大运再遇到一个辰，就是大运的辰和原局的辰相刑了。

一位学员说：

我有个朋友问我说某一位先生给他看说是“升禄格”，问我到底啥意思。

三问先生答：

是哪位先生说的，就去找哪位先生问去。

一位学员说：

刚刚在别的群里还看到紫薇有真假夫妻宫的说法。

三问先生答：

不用去和别人争论，我以前给你们讲过，学命理的人中八字带伤官的人尤其多，其中有些人是学命理的天才，但也有些人是食伤为忌的，没事就喜欢研究一些没有用的东西，用来骗人也好，吹牛也好，自己想创新也好，总之你们不用把这些东西当真。在这个年代能静下心来用心学的人真的不多。

前几天我的淘宝店来了一个人，问 “你这里还要不要预测师”，我看他淘宝也开着命理店，应该是同行。他加我QQ的时候名字里有两个纳粹的标志（和佛家的卐字相反的符号），我说你这个名字里的标志是纳粹的标志，他说我知道啊我是故意用的，然后我问他八字里有没有透七杀，他回答说透了，八字发过来果然透了。这个人是96年的，96年是相当的年轻啊，这么年轻就已经在淘宝给人家论命了，但他的QQ资料写的是41岁。然后这个人追着问我他的八字怎么样，我说挺好的，他说他自己在自学。取的名字都是与火相关的，意思是八字要一片火海，他好歹还知道自己八字喜火。我看这个八字是有病的，有他人生的福分，但是心术也有问题。总之告诉你们一件事情，涉及到卖符咒的，有大部分的人品都有问题。

今天还遇到两位顾客，问我怎么化解，我告诉他们我也没辙，我要是知道怎么化解，早就让自己发大财了，还有什么必要辛苦接单。其中有一位老学员介绍来的顾客，论完之后他说师父你论的挺准，但是我找你的目的主要是想化解一下，我就告诉他我没这个本事。这两位顾客都论得挺愉快，只是我比较遗憾，遗憾的是本先生没这个本事帮他们化解他们所遇到的问题，这让我想起了华佗，每次遇到治不好的病，就用针扎一下自己的手指，我估计华佗的八字应该带七杀。但我们都是凡夫，不是所谓的能随便给人家改命改运大师，真有这样的大师有这样的本事能够去为大众服务，这是人家的功德，我们也不去羡慕嫉妒，我先做好我本身要做的事情，为大众论好命盘，为学员传授知识，这样就好。

五行的基本概念

今天晚上的提问就到这里，现在开始讲基础课，前面两堂课讲了五行的生克，今天主要讲五行的基本含义，五行就是“金” “木” “水” “火” “土”这五个字，这五个字并不代表具体的东西，都是一些抽象的概念，每一个字所代表的东西都是无限的，你也可以理解为无限世界中的五分之一，比如：“木”这个五行，代表在“金” “木” “水” “火” “土”的世界里，所有东西中的五分之一。这个宇宙据说是无限的，那么其中“木”这个字代表的人生意象很多，在这个世间上的人、事、物，心性等等方面，都有他相应的含义。

所谓的五行只是一种抽象的概念，世间的事物我们将他归为一个总太极，整个世界就是一个太极 ，我们将其想像为一个360o的圈，将这个圈二分为阴和阳，但这个二分并不像切西瓜一样直线的切开，而是用一个S形的划分，这种S形的划分就是告诉我们一个道理“阴中有阳，阳中有阴”，而五行也是在这个太极之中，太极二分为阴阳，阴阳再二分为四象，太极五分为五行。听起来可能比较抽象，之前讲过四象：少阳、老阳、少阴、老阴，再加一个中央无极土，就有了五行。

五行与四季

五行中我们先把“土”放在一边，“金木水火”就对应着四季的春夏秋冬，四季是一种时间的观念，当然也可以代表空间的概念，金是西方金，木是东方木，水是北方水，火是南方火，而土就是中间，中间就是你站的地方，在一个人的八字中土就代表他的出生地，一个人的八字利于去南方发展，那就是以他的出生地为坐标，去他出生地的南边。比如：我是江西出生的，我的八字是利于去南方发展，那江西的南边就是广东，那我这个人去广东发展运势就会容易比较好。以上是简单讲五行所对应的时间与空间。

木为春天

“金木水火土”是五种气场，也可以理解为磁场。比如：春天的气场就是暖风，春暖花开，“木”就对应着春天，春天的气象有什么特点呢？春天温暖湿润能够滋生细菌，能使草木生长，能让人的皮肤滋润，给人一种很舒适、很宜人的感觉，就像春风拂面，我们讲一个人有人格魅力、有修养，与他相处就像如沐春风。春风就是对应着“木”这种五行，“木”就是一种温暖、舒适的象，五行之中与人最对应的气场就是木，有一句话叫“十年树木百年树人”就是用木和人去做比喻的，“木”对人来说是一种最舒服的感觉。举些最简单的例子：一年四季里你是在春天的感觉最舒服的，在春天草木生长绿油油的一片生机盎然。如果用物体去对应：木可以代表木材；金可以代表金块、矿产；水可以代表江河之水、雨水；火可以代表太阳、火堆；在这些事物当中我们人和什么打交道最舒服呢？比如我们要坐凳子，这个凳子什么材质的坐起来最舒服呢？金块做的凳子舒服吗？水袋做的凳子舒服吗？火炉做的凳子舒服吗？答案显而易见了，当然是木头做的坐起来最舒服。在现代社会我们用的塑料制品比较多，实际上塑料这个物质的五行也对应着木。“木”就是一种生生之气，一种和气，道家讲人要“一团和气”，和气就是一种“冲和之气”，而儒家也讲“和谐”，佛家也讲“六和合”，儒释道三教都讲一个“和”。木这种五行就是对应着和气，木就是一种生生之气。

金为秋天

那么与木相反的是什么呢？我们讲过乙辛冲，甲庚冲，相冲就是180o相反，而“金”这种五行与“木”就是相反的，金对应着秋天，木对应着春天，而秋天与春天就是相反的，阴与阳也是相反的：阳是显的，阴是暗的；阳是显露的，阴是暗藏的；阳是快的，阴是慢的；阳是积极的，阴是消极的；阳是主动的，阴是被动的；阳是光明的，阴是黑暗的；阳是大，阴是小；阳是前，阴是后；阳是左，阴是右；上为阳，下为阴。在“金木水火土”五行里又分了两对阴阳，从某种意象上来看,木火为阳，金水为阴，阳中之阳为火，阴中之阴为水。木代表春天生生之气，金就代表秋天肃杀之气；春天是湿润的，秋天是干燥的；春天是生长的，秋天是凋零的；春天是一片祥和的，秋天是肃杀无情的；春天木是有韧性有弹性的，秋天金是刚硬的、脆性的、没有弹性的（注:我们平常用的钢材钢都是合金钢而不是纯钢，真正的纯钢是很脆的，在地上摔一下就会摔碎。）；金也代表刚毅，果决果断；木代表一种仁慈，同情心；金代表义，舍生取义，为了革命抛头颅洒热血，金不怕死。木代表生生之气，木比较怕死，木觉得留得青山在不怕没柴烧。以上是用金和木打的一些简单的比方，实际上每种五行都有其相对应的，各种不同的人、事、物、现象以及精神层面的不同对待与感受。

水为冬天

“水”和“火”也是一对180o相反的反义词，水火不相容。从季节上来讲，“火”对应着夏天，夏天是炎热酷暑，夏天人就不好过，夏天去过武汉、重庆、南京的同学可能印象会很深刻。“水”对应着冬天，冬天人也不好受，冬天很冷，尤其是北方的冬天的半夜尤其寒冷，甚至严重了人也会冻死。春秋两季，人还不至于太过难受，而冬夏这两季，是温差特别明显的两个季节，冬天严重了会把人冻死，夏天严重了会把人热死，所以说冬夏这两个季节是无情的季节。人到冬天的时候，心中就渴望有个暖炕、火炉或者暖气、空调，人到夏天的时候，心中就渴望有伞遮阳，有茂密的树荫，在室内凉快着，去河里游泳等等。冬天是一片寒冻之象：千里冰封万里雪飘，动物在冬天会冬眠，冬眠就是收藏、归藏、隐藏起来。我们说木火为阳、金水为阴，而水是阴中之阴，水的阴性最重，阴就是黑暗的隐藏的，所以冬天的动物要隐藏起来进入冬眠，冬天植物把精华都藏在了地下的根部里面，枝叶却都枯萎了。

火为夏天

接下来我们讲一讲夏天，火这个五行就对应着夏天，夏天是一年四季里动植物生长最快的，新陈代谢最快的季节。举个最简单的例子：你们可以掐一下自己的寸关尺，人在冬天的时候脉象是沉的，不是浮在表面的，就像一个暗流在底下流动，不容易把到。夏天的时候脉象是浮的，手轻轻在寸官尺上一搭就很容易摸到，夏天的脉象就很猛的感觉，专业名词叫洪，洪水的洪。这是人的生理因自然季节不同而表现出来的不同，在脉搏上都会有不同的变化。从人的新陈代谢的角度讲，人在冬天代谢相对比较慢，而夏天新陈代谢就很快，比如：流汗多，血液流动快，能量消耗大等等。夏天的生长速度也比较快，植物在春天发芽，到了夏天就枝繁叶茂，动物也是在夏天的时候最活跃。所以夏天就代表炎热、酷暑、蓬勃，也可以代表一种爆发性的生长。

土为四季

以上是讲“金木水火”对应着四季的一些基本意象，还有一个中央土没有讲。大家都知道12个地支对应着12个月，其中辰戌丑未四个是土，在每个季节和下一个季节交接的时候，中间就有个土的月份，比如：寅卯辰，春天三个月，最后一个辰月就是土，辰月过完之后就到了巳午夏天。春天和夏天之交有一个辰土，夏天和秋天之交有一个未土，秋天和冬天之交有一个戌土，冬天和春天之交有一个丑土，每个季节交替中间都有一个土，因为季节在变换交替的时候，都不是猛然剧烈的变化，这中间需要经历一个延缓的过程，而土就是起到这种延缓、拖延、平稳的作用。土在四季中可以使五行气场流动得更平稳，增强了气候的稳定性，避免了气候发生突变，所以也可以理解为一种缓冲、延缓与过渡，比如：从温暖舒适的春季慢慢过渡到夏天，一点点的热起来，而不是突然就炎热了。四季土的作用就是拖延、稳定、延缓、使变化不那么剧烈，土这种气息就是一种稳定的，不冷不热的，不湿不干的。土又与什么样的人、事、物、现象相对应呢？简单来讲，土就对应着土地、田地、山峦等等；土在人的身上对应着肌肉；土这种性格也代表中庸；土就一种中庸的象。

一天中的五行

五行也可以与一整天中的时间相对应，早上最舒适的空气清新的就对应着春天，中午时候气温最高就对应着夏天，黄昏时候凉风习习就对应着秋天，晚上的气温最低就对应着冬天。我们人讲究作息规律，日出而作日落而息，就是在晚上休养生息，在第二天才能精神饱满地工作生活。无论是一年四季里，还是一天24小时中，人都需要顺应这种规律，有收有放、有张有弛，才是合理健康的生活。一年四季都有其存在的意义，哪怕是最冷的冬天，这种归藏也是很有必要的：冬天能令害虫冻死消失，树叶枯萎后成为了肥料，经过一整个冬天的积蓄，为来年的春天准备了足够的营养。所以每个季节都有每个季节的必要与好处。

五行与身体相对应

实际上任何东西都可以与五行相对应，同样任何东西也可以与阴阳相对应，就比如：我们拿一只手来看，可以分阴和阳，手背为阳，手心为阴；同时也可以分五行，五根指头都对应着金木水火土，西洋手相讲大拇指是金星指、食指是木星指、中指是土星指、无名指是太阳指、小指是水星指，西洋手相中的五行划分与我们的“金木水火土”五行是一样的道理，这就叫殊途同归。

金与呼吸系统

五行在我们的人体上也是有相对应的，中医是讲系统的，中医把人的身体分为了五个系统。比如“金”对应着呼吸系统，也代表肺，鼻，鼻腔，咽喉，喉咙。假设一个人的八字里面金这个五行受克的厉害，那就应该想到他是不是呼吸系统有问题？我给你们讲一个笑话，好多年以前我还不怎么忙的时候，在别的群里面给人家论盘，群里面一窝蜂的人来找我看，我印象当中有一个人来找我看，我问他你在某一年有没有得急性肺炎或者是流鼻血呀？然后这个人很惊讶的说对呀，我那一年就是流鼻血，流的特别厉害。这就是因为他的八字中金这个五行受到了的影响。

木与肝胆系统

“木”就和肝胆相对应，肝胆主条达，条理解为马路，达理解为通达，是指一种通畅的意思。肝气就是一种生生之气，一种舒畅之气，肝气不条达就会肝胆郁结，就容易心情不好、郁闷，女性会影响生理期，甚至长囊肿包块等等…。我有个朋友日柱是甲申，他八字中金比较旺，甲木被克，所以他肝胆这个部分出了毛病，得过胆结石。肝是生生之气，在内脏里面肝的再生能力是最强的，比如说胃或者是肺，就没有再生功能。肝胆也是促进消化、解毒的，如果一个人的肝坏掉了就麻烦了。所以我们说人最好不要随便生气，生气就对应着“金”这种五行，金是肃杀之气，无情之气，是狂躁，是愤怒，是毁灭。如果你经常生气的话，就滋长了金这个五行，金是克木的，所以生气就是和自己的肝过意不去，就容易肝功能受损。无论是人还是动物，在生气的时候这种愤恨之气让身体产生毒素，这种毒素会让自己疲劳，生气太多还容易短命。无论是道家还是佛家都讲人不要生气，因为生气就是和自己的身体过不去。道家讲上天有“好生之德”，佛家讲“救人一命胜造七级浮屠”，这些都是在讲一种生生之气。以上是讲金和木对应着呼吸系统和肝胆系统。

水与泌尿系统

接下来再讲水，水对应着我们中医讲的泌尿生殖系统，包括肾，膀胱，男女生殖器，前列腺，精囊，卵巢等等… 假如说一个人的八字里水这个五行受克严重，那你就要考虑到他的泌尿系统功能是不是会受到一些影响？或者说他的八字里面水这个五行过旺，那么你就要考虑它的生殖泌尿系统会不会过于亢盛了。咱们中国的中医讲究一种中庸，过与不及都是病。

火与心脏系统

然后我们再讲火。火在我们的人体上对应着心脏，火就代表能源代表动力，我们身体就是通过心脏压缩把带着热量和营养的血液输送到全身，通过静脉和动脉形成一种循环，心脏就代表着能源，如果心脏停止跳动，那基本上生命也就要结束了。就像这个世界，如果没有太阳了，就没有生命了。假如一个人的八字中火被克了，那就要考虑是不是心脏容易有问题。

土与脾胃系统

土是中央，土在我们的身体上对应着最中间的脾胃，脾胃对人体来说非常的重要，一个人光有肺、肝胆、心脏、肾而没有脾胃也不能存活，脾胃是连接个体的人和自然外界之间互通的必不可少的桥梁。前面我们讲通过心脏将热量和营养压送到全身，那么这个热量和营养从哪里来呢？民以食为天，通过吃食物，通过脾胃的吸收和转化，变成了我们人体所需的热量和营养。所以脾胃对应着土，脾胃就是人体转换自然界能量的桥梁。

五行与自然的对应

实际上五行除了对应我们人的身体，在宇宙自然界的万事万物中都有其相对应的东西，每一种五行都涵盖了很多很多的含义，我们挑一些最简单的最常见的来讲一下，比如：土这个五行是一种延缓之气，稳定之气，可以代表山、田地、土地、山林等。水这个五行是一种灵秀之气，可以对应着河流、大海、雨水、露水等。火这个五行是一种光明之气，对应着太阳、火把、蜡烛等带来光明的东西。木这个五行是一种生生之气，对应着花草树木，山上的松柏、兰花、车前草、鱼腥草、人参等等，统统都可以归于木这个五行。金这个五行就对应着矿产、矿物、金银铜铁锡等等，坚硬的，金属类的东西。

五行与各行各业

同样每种五都可以对应着不同的行业，比如：金对应着冶金行业，金融行业，稀有的矿物，古时用金来作为货币，金也可以代表武力，部队也和金有关系。木可以代表种植业，农业，木材加工业，出版业，教育行业，纸制品行业等等。水是流动性的，可以代表物流行业，交通运输行业，水产品海产品，饮用水，冷饮店等等。火代表着热量能源，可以对应电力行业，暖气行业，燃气行业，电器行业，传媒行业，演艺行业等等，火也是光明之象，所以宗教、教育行业与火也是有一定关系的。土这个五行就对应着土地、房地产、稳定性的如社会保障系统、国土局等等，当然土也可以和种植业、农业有一定的关系。讲到这里大家就应该明白，每一种事物都是可能会有多象交叉叠加的，判断任何一个事物，都需要由多象定一象，切忌太过执着。

五行与精神层面

同时五行与人的精神层面也相对应的，儒家讲五常“仁义礼智信”，这是人在精神层面的五种修养，与我们的五行也是相对应的。我们先来论一论“心”，心是什么？心就是“心识”，是道家讲的“太极”，是佛家密宗讲的“大圆满”，是佛家禅宗讲的“大圆镜”，是本有的清净智慧，是阴阳未判之时的混沌状态，当我们的心中没有善恶美丑，没有对错好坏，没有起分别之心的时候，就是这个“太极”的状态。只不过我们人的心不由自主的，分分秒秒的，刹那刹那的都在起分别心，分别好的坏的你的我的美的丑的，我们的分别之心无法停歇，等到你哪天停下了这种分别之心，你的心就与太极，大圆满，大圆镜的状态相对应了，你的心中自然充满了本有的清静智慧，就像六祖慧能大师讲的“自性本自圆满”。在本具的内心里面也含有了最基本的五常，也叫五德，就是“仁义礼智信”，我们的本心本来都具备这五德，只不过我们普通人没有像圣人一样把这五德发挥的那么淋漓尽致，那么圆满。因为普通人的心很杂，里面夹杂着私心，夹杂着妄想。木这个五行就对应着“仁”，金这个五行对应着“义”，火这个五行对应着“礼”，水这个五行对应着“智”，土这个五行对应着“信”。

木主仁

我们先讲“木主仁”，比如一个人的八字里面，木这个五行旺相而有力，那么这个人的心中就充满了仁爱之心。仁这个词怎么去理解呢？我们可以用反向理解的方式，麻木不仁这个成语大家都应该听过，这是形容一个人毫无同情心，感觉不到别人的感受，也感觉不到别人的痛苦，对别人的苦难无动于衷。而能感受到别人的感受，这就叫同情心，同就是一体的意思，因为我和你是一体的，所以我能感受到你的酸甜苦乐痛痒，能感受到你的感受，这就是木的仁爱之心。可能有的学员要问了，人都有感受能力啊，但是实际上人和人的感受能力是不一样的，有的人感受能力特别强，你不用开口他都知道你想要什么想说什么，而有的人就是块木头疙瘩，明明你是冷了他还给你拿个玩具，明明你是饿了他还给你拿件衣服。一个人如果仁爱之心不足，就叫麻木不仁，假如只是稍微有一点点麻木都没有关系，太麻木了就是仁德有所欠缺。孟子曰恻隐之心人皆有之，仁也是恻隐之心，能够感受到人家的危险、疾苦就叫恻隐之心，当官的就应该要感受到百姓的疾苦，做医生的就应该要感受到病人的疾苦，做老师的就应该要感受到学生的难处，做生意的就应该感受到大众的需要。其实我们每个人都有同情心，只是轻重不同，但是最好不要偏颇，不能太少也不能太过。要五德同时具备，形成相对的平衡，才是正常的人格。

金主义

再讲一讲“金主义”，义就是义气，有什么困难我帮你，义就代表着我应该做的，我必须要完成的，义务的，本分的，义不容辞的，不计代价的，无需回报的，没有动机的，舍身取义的，为此不惜付出我的时间、精力、金钱、甚至生命来做的事情。比如:赡养老人是我们应尽的义务，天经地义，没有理由，不可以不做，如果不做的话就会被人神共愤，被天理所不容。比如:兄弟之间的哥们儿义气，我们是兄弟，你有困难我就应该帮你，不需要回报，兄弟之间有通财之宜，岂曰无衣与子同袍。就比如:革命者为了将千千万万的同胞从水深火热中解救出来而革命，甚至最后舍身取义付出了自己的生命，就是因为他认为这个事情理所应当要做，必须要做，义不容辞，所以他没有理由退缩。义在某种意义上也代表勇敢的勇字，《义勇军进行曲》里面的义就是必须要做的事情，勇就是有勇气去承担责任。

火主礼

再讲一讲“火主礼”，礼就是文明，是像太阳一样的光明，礼就是礼貌、礼让、谦让的意思。礼的本质就是范仲淹讲的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。而争和礼正好相反。老子在道德经里讲无争，无争就是根本没有争的概念，而太好争的人与礼就背道而驰了，太好争五德就会有所欠缺。就像须菩提和佛陀在金刚经里面的对话一样，佛陀问须菩提你是不是证得了罗汉果？须菩提说我从来没有想过得罗汉果，须菩提不占、不争、不着相。礼就是不争，把好的东西让给别人，把坏的东西自己担着。所谓的绅士风度，彬彬有礼，也是形容这个人礼貌、礼让、把方便让给别人、把不方便留给自己。其实我们的封建礼教中也有很多精华的东西，比如古时候或者旧社会一家人吃饭，都要让长辈先动筷子，晚辈才可以动筷子，这就叫礼，而我们现代社会晚辈对长辈很多时候都是无礼。

水主智

我们再讲“水主智”，我们知道水是灵动的，水的分子很小所以水是细腻的，圆润的，平静的水面就像镜子一样清澈，水就是镜子，镜子的模仿能力是最强的，可以模仿的惟妙惟肖，水的可塑性也是很强的，所以水就代表着聪明，聪就是灵活灵动，明就了解懂得，聪明就是不死板的，可以变通的，圆融的，柔软的，空灵的，灵动的。比如我们遇到了问题，就使用谋略、方法和技巧，灵活变通的去解决问题，而不是死板板的不解决问题，甚至让问题放大。聪明智慧就是兵不厌诈，就像红军四渡赤水。

土主信

我们最后再讲一讲“土主信”，信就是信誉信用，天道酬勤商道酬信，就是守约，说话算话，言而有信，君子一言既出驷马难追，一言九鼎，承诺了的事情一定去做到，就是佛家讲的“不妄语”，不撒谎，不欺骗，说真实语，说出来的话算话，没有的事情不乱说。比如说做生意的，约定好的事情就要按合同上去履行，如果无法履行，那就要按合同约定的给予相应的赔偿。而说好的事情过了一定的时间之后就反悔了，这个就叫不守信。信就是不欺瞒，就是心口如一。这个信字，佛家讲“信为道源功德母”，佛家皈依最基本的五戒“杀盗淫妄酒”，妄就是不打妄语，就是要讲信用，不能说话不算数，不能歪曲，不能编造，不能欺骗。

五德的关系

人就是因为有我执，有私心，人的我执和私心越重这五德就越浅，所谓嗜欲深者天机浅，五德为阳，私心为阴，而两者之间就是此消彼长的关系。只要人把私心淡化了，人的本有智慧自然就显现了。其实五德当中任何一德都是有两面性的，每种德都会有他莫大的好，但是同样都不能太过，不能偏颇，比如说你不能光有信而没有智，不然坏人问你银行卡密码你不就傻傻的告诉人家了吗？有智的话就会有所防备，就会明白要怎么样去灵活的去应对。比如光有智，没有仁，义，礼，信，那这个人就成了骗子。看起来好像这个信是最没有什么用的，其实佛家修行中信是最为重要的，马鸣菩萨讲修行有一篇文章叫“大乘起信论”，假如一个人信德比较重的话，他会更容易与宗教修行相契合。但如果在我们现代尔虞我诈的商业社会，一个人信德太过重的话，又容易偏于迂腐了，只要不是太过重，该有的信也是应该要有的。我昨天晚上无意间看到了有很多逃亡在国外的通缉犯，这些人都是诈骗了国家和人民巨额财产之后逃到国外去的，这些人就是无信的人。信德缺失的人最容易被天打雷劈，生怪病，断子绝孙。

本节课后总结

今天我们大致讲了五行与时间相对应，五行与空间相对应，五行与内脏的对应，五行与自然界的万事万物相对应，五行与精神层面的五德相对应，实际上五行假如真的要细讲的话可以讲很多很多堂课，下一堂课我们就不再对五行铺开来讲了，接下来我们主要讲八字的十神，包括十神的产生，十神的涵义，十神代表的各种人生意象等等，等到十神学习到一定的水平，再结合宫位之类的知识，就可以粗浅的论出人生的一些事项了。

下节课前要求与学习目标

但是我以前讲过，假如你们还没有把天干地支的阴阳分清楚，没有把地支的藏干了解清楚，没有把五行的生克理解的清楚，十神就不用学了，因为听起来就容易脑筋转不过弯，理解起来也比较困难。另外接下来我们也会讲紫微斗数中星星的含义，你们现在也赶紧背，十四主星的排列顺序，看到紫微星在哪里，就要知道其他的星在哪里。