没有女人的男人们

失去“女人”的男人，如同身体被挖出巨大空洞。

至今，村上春树的书看了也算有两本半了，谈不上喜欢，或许都不是最著名的作品，但也可以看出并不算伟大的作家，其广受读者喜爱的原因，或许是将小资或中产的精致的哀愁和悲苦细致地描述了出来。村上春树的文风十分细腻，但不够“大胆”，叙事没有惊喜，体验也不独特，性的描写也似乎是为了表明“真实性”的存在，思想性也少之又少。文学是哲学的延伸，优秀的文学是包纳其他各类学科的，好的文章是对现实的再现，伟大的作家即便不是革命性的也应当是创造性的。

该书很有意思的从男性视角来看待失去女性的自己和离去的女性，从两性关系的不同形态透视关系间的对立统一的运动过程。这几段故事仅仅是呈现而没有评价，思考交给了读者，但视角有且仅有男性一方的，而女性则是处于被猜测、被注视的客位。或许是受女性主义运动影响，或许是日本社会生产关系已然发生变化，文字中体现出的女性被凝视的现象似乎并不存在，而男性反而更多的处于无助的状态。男性能缺失女性吗，这个问题之后还有更多问题被提出来：男性应当是“男性”吗而女性也应当是“女性”吗；男女的对立统一的关系是否是社会的根本关系；男性和女性及两者的关系（和必然的矛盾）是否有必要被制造出来。

男性和女性无论在生理还是在社会上，都存在着难以跨越的藩篱，阻挡着彼此相互认知和理解，但同为人类的两方又具有理性和感性的能力和需要去相互接近和依靠。两性关系无疑是最基础的生产关系，也是社会性的根本，但长期以来文学由男性统治，女性是被凝视的客体，封建/前现代的文学理念成为现代文学的根基。女性主义提出的女性的身体写作便是对男性的文化霸权 cultural hegemony 的反叛，而男性难以叙述女性的独特体验，而女性作家的相对稀少使女性的身体写作变得稀缺。

女性主义需要的不是作为女性的一种客体主义的单方面的努力，而是需要将自己建构成为主体，形成具有主体间性的文学叙事。男性需要的不是去书写女性，而是书写自己以此书写女性，女性不是被凝视的客体，而是与男性的地位、身份、角色等社会属性相近的主体，不恰当的形容是将女性作为男性来书写。在处理男性和女性的生理和社会的独特体验时，要超越女性/主体间性主义的片面叙事，结合阶级、符号等多维度叙事，体现总体性，简而言之就是求同存异。