唯生产力论不可取

这里所说的“唯生产力论”大抵指的是将钱、资本、资源、生产力等概念作为决定历史发展的唯一因素，而忽略历史中人的作用，使得世界成为了一个烧瓶，历史变成了一种化学反应，自动产生下一次参加反应的元素，只待烧瓶内元素积蓄到一定浓度就可以进入下一阶段。

这种思考模式的对世界历史的阐释自然是封闭的，人类社会只有一种运行形态，就是财富多少导向不同的模式，财富多如美国自然强盛，穷如非洲则民不聊生，乍一看很有道理，但很快就会破产。例如冷战期间非洲诸多国家接受了美苏的大笔援助，然而它们的结果往往还是民不聊生，如果是种族主义者会把锅扔给非洲人的基因，声称非洲人都是愚蠢的黑猩猩，将钱财挥霍一空是自然的，不过这篇文章并不是要反驳这种小脑思考的言论，所以暂且放下；再比如在中国有这样一句话“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”，封建阶级和资产阶级并不会主动放弃权力推动社会体制进步，是中国无产阶级自己选择了马克思主义，誓要推翻三座大山，才能建立起新中国，而不是等待既得利益者去改良。在这里有人可能会列举一些自上而下的改革措施，例如明治维新就是自天皇往下全面向西方学习的改革，可是这种自上而下的改革依然是受到某种破坏的征兆的敦促进行的，对于彼时的日本是美英等西方列强的威胁，使得他们不得不去改变以逃离被殖民的命运。

这种想法很大一部分来自对马克思的一知半解，即便在官方马克思理论中，“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”后面也还有“上层建筑根源于经济基础，但作为一种超经济力量，它又超越于经济基础，一旦形成，就成为一种相对独立的理想，有超脱离经济基础的倾向”，唯生产力论本质上是一种庸俗的实证主义，忽略了其中诸多偶然要素，将历史变成一道数学证明题。与之相似的是将唯物史观当作唯“群众”史观，将抽象不加区分的群众或人民概念当作历史的驱力，可以说的上是正确的废话。

最后，唯生产力论罪大恶极之处还是在于它忽略了具体的人的成分，忽视人的思想与精神的斗争，变成世界唯一动力因的寄居体，失去斗争性，意识形态上任人拿捏。