【罗翔】网络判案，人均死刑？聊聊重刑主义

6:50 “犯罪人亵渎了被害人的人格和尊严，刑法呢也必须纠正这种错误的思想，所以通过对犯罪人的惩罚，也可以恢复被害人被践踏的尊严。”

8:02 “报应主义跟重刑主义有着本质上的区别。在康德看来，重刑主义的过度威慑，他把人当做了纯粹的工具，啊，吓人嘛，你惩罚犯人是在吓别人，你这不就是把犯人当做了工具吗？而这个黑格尔看来呢，重刑主义也没有尊重犯罪人作为理性的存在。因为黑格尔认为刑法既包含着犯罪人自己的法，所以处罚他正是尊重他，是理性的存在。如果不从犯罪人的行为中去寻找刑罚的概念和尺度，他就得不到这种尊重。所以如果单单把犯罪人，看作应使其变为无害的有害动物，或者作为以儆效尤的，或者矫正为刑罚的目的，黑格尔觉得这都是对犯罪人的一种不尊重，犯罪人也没有得到这种尊重。这呢是报应主义。但是在功利主义看来，人有趋利避害的本能。在行为之前，人们会权衡利弊。比较犯罪带来的快乐，所遭受刑罚可能带来的痛苦：如果结论呢是刑罚的痛苦大于犯罪的乐趣，他们就不会去实施犯罪。所以功利主义有两种主张，一种是一般预防，一种是特殊预防。一般预防就是所谓的杀鸡儆猴，对犯罪人施加惩罚是为了威吓社会公众，让他们不要以身试法。这其实是把犯罪人以外的所有人，啊，在座的各位都是潜在的犯罪人。特殊预防呢那针对的是犯罪人本人，防止他们再次犯罪，比如说对他们进行教育改造，让犯罪人能够回归社会。”

10:00 “如果刑罚的痛苦小于犯罪的痛苦，但却能防止更多的犯罪，那么刑罚就是正当的。刑罚之恶不能超过犯罪之恶，多余的刑罚就是多余的恶。”

11:15 替罪羊现象详解

15:20 “法律没有最优解，只能提供一个想对较好或者说不坏的解决方案。”