西方伪史：花拉子米和算法与代数学的华夏起源，一切文明来自天文，天文独华夏一家。

作者昆羽继圣

目前绝大多数学者在研究数学问题时，都无一例外地忽略了数学是如何诞生的。

那么数学是如何诞生的呢？

它实际来源于天文学！

也就是中国古圣先贤的仰观天文、俯察地理！天文是数学的基础，这不是随口说说的，因为数学是最先应用于天文历法，没有数学的产生与运用，根本无法计算天文历法，连圭影都无法测量。数学来源于天文学，而天文学在这个世界上，独华夏一家。这是西方的死穴，参考西方伪史中的白天看月亮掩星。西方第一个格林尼治天文台是1675年才建立的，西方使用的儒略历是根据元朝郭守敬的授时历更名后使用的。而数学是其他诸多学科如物理学、化学的基础。

花拉子模与中原王朝的关系

花拉子模位于乌兹别克斯坦境内，古称大宛，而汉武帝求汗血宝马于大宛的故事在中国可以说是耳熟能详。大宛从那时便归附汉朝，受西域都护府管辖。

285年，大宛国王蓝庾向西晋皇帝司马炎贡献汗血马，而司马炎派杨颢出使大宛。在蓝庾逝世后，其子摩之也派遣使者贡献汗血马。之后于南北朝时，大宛则改称破洛那。南北朝以后，大宛为昭武九姓统治，史称破洛那﹑钹汗﹑钹汗那等。

昭武九姓来源于中国。

汉初，匈奴破月氏，迫其西迁，以河西昭武（昭武即王城，今甘肃临泽昭武，张掖附近）为故地的月氏部落遂向西逃亡，进入中亚今锡尔河与阿姆河中游之间泽拉夫善河流域一带，征服当地土著，形成若干城邦。

关于大月氏，来历之不凡，可不是一般的。据生民无疆《西亚、南亚的古代史，均由大月氏所主导，以前一片蛮荒》介绍，大月氏本是炎帝后裔，原本居住在南岳衡山附近。舜帝时，将他们流放到敦煌南面的地区，他们便在敦煌、祁连这一带逐水草而居。

看，花拉子米的祖先也是华夏先民。

花拉子模（火寻）这个康国的小跟班，也有以自己的名义出场的时候。火寻归唐时间是624年。

“贞观后，远小国君遣使者来朝献，有司未尝参考本末者”，就有火辞弥国，与波斯接。贞观十八年（644）三月，该国与摩罗游使者一起来朝献方物。（《唐代丝绸之路与中亚历史地理研究》许序雅著，2000年版，第127页）

火辞弥即火寻，这次就是火寻以自己的名义来朝献方物。不过因为国家太小，知名度太低，当时唐朝负责安排接待的官员对火寻还不太了解。

显庆二年（657年），唐军灭西突厥汗国，将整个西域纳入了自己的掌控之下。唐朝在中亚碎叶川以东置昆陵都护府，以西置蒙池都护府，皆隶属于安西都护府。于是原臣服西突厥的（月氏）昭武九姓等中亚诸国纷纷归附唐朝，唐朝的直接统治伸延到帕米尔地区。

（昭武九姓国是月氏塞人，或曰是粟特人之国，位于今阿姆河（Amudar'ya 汉名乌浒水）及锡尔河（Syrdar'ya，汉名药剎水 ）流域的河中地区，即后来的撒马尔罕，现在的乌兹别克斯坦地域。（《何新：现代中国人所无知的古代史——唐帝国对于西域-中亚地区的经略》）

何新先生并且介绍说：唐代碎叶城仿长安城而建。

今巴尔喀什湖以东、以南广大西域地区，自公元前一世纪汉朝设立西域都护以来，就成为我国历代王朝疆域的一个组成部分。碎叶城在元明清时一直为我国领土，由于晚清政府腐败丧权辱国，在1864年签订《中俄勘分西北界约记》后，碎叶被俄国侵占。

这个时候，火寻引起了唐朝的高度注意，朝廷对其相当关切。于是乎，658年，唐朝在花剌子模设置火寻州，以花剌子模国王为火寻州刺史，花剌子模成为唐朝的羁縻州，隶属康居都督府管辖。（关毛：《花剌子模是一个怎样的国家？》）

花拉子米的著作充斥着中国数学内容，他的数学知识从何而来？

西方所谓的花拉子米生平极为简略，只说他曾到过阿富汗、印度，后又来到伊拉克，长期定居巴格达，主持建造了智慧宫，但就是不说他和中国存在任何关联。

花拉子米的大作《算法与代数学》，通篇所讲全是中国算术、中国算筹、中国记数法、中国的十进位值制、中国的数字（写法），在当时的那个时代，你找个其他数学如此发达的国家出来试试？找得出来吗？还是中国的数学知识，怎么解释？

《算法》的拉丁文译本中收录了非常有限的几个“印度数码”，一起来看看书中的“印度数码”长得什么模样：

该书，给出了3、2、5三个数字的写法。我们看看这些写法，和汉字数字比较，有啥特殊之处：

有关“五”的写法，可能有朋友“不服”。不服也正常，又没有专门研究过嘛。研究过就可能知道，边疆民族或老外把“五”写成中间那横左部分省略掉，那是一点也不稀奇的，不值得大惊小怪，更不能少见多怪。看看下面这个，第三行的“五”——

有人认为网上的东西不正规，那好，咱们再来个正规的学术著作，看看《数学是什么》里面的数码列表，该书是帕利斯·巴尼斯著，见第81页。你看看第四行，它的“五”是怎么写的——

为什么有人会故意将他的数学知识认为是源自“印度”呢？

原来，花拉子米著作的阿拉伯译文版本早已佚失，现在人们能看到的最早文本是14世纪的拉丁文译本（近年又说翻译自12世纪，14世纪的是手抄本）。换言之，是“翻译”用文字告诉世人，花拉子米到过印度，花拉子米传的这套“阿拉伯数字”源于印度。在书里面，花拉子米屡次亲口说他看见印度人就是这么写数字，这么做运算的……

查阅有关典籍，发现一个有趣的现象，原来欧洲人那时把中国叫做“印度”。

对，你没有看错，真的是这么叫的。

来看15世纪的地图。

2007年4月30日，时任德国总理默克尔，向美国的国会图书馆移交了一张古地图，在华盛顿特区的移交仪式上，默克尔表述到：“这是跨大西洋亲和力的表现，也是历史上众多的德国人扎根美国的表现”。这张古地图，就是德国制图师马丁·瓦尔德泽米勒（Martin Waldseemüller 1470-1520）的1507年版世界地图。

所以，欧洲翻译把花拉子米凡是提及中国的地方一律用“印度”一词来表示，花拉子米说到过中国，就神奇地变成了到过“印度”！然后，花拉子米说他看到中国人怎么写数字、怎么运算，就“自然而然”变成了看到“印度人”怎么写数字、怎么做运算！

这是一本被西方极力封杀的书。

因为书中论证发现了一个惊人的事实：数学起源于中国，并且连现在用的数字（譬如，0,1,2,3,4……）也是来源于中国。

什么？不应该是花拉子米“发明”的吗？他可是阿拉伯人或印度人呐。

不不不，他是中亚人，确切地说，在唐朝那个时代，处于唐朝疆域的版图统治之下，其人是在长安学习进修，习得数学的。

中国数字历史悠久，是人类历史上连续使用时间最长、至今仍在使用的数字。那么，当今世界使用范围最为广泛的所谓“阿拉伯数字”，与古代中国数字之间是什么关系？

专业领域的教授与学者们对古代中国数字和阿拉伯数字的前身数字——古代印度数字——的字形进行比对、分析，最后得出结论：

古代印度数字和中国数字具有很高的一致性、相似性。

印度数字的字形不是自源性的，是源于中国数字字形。阿拉伯数字的真正源头不在印度，在中国。

这不是我说的，这是国际数学史（看清楚，数学后面有个历史的史字，不是最高数学奖，否则有人会跑来劈头盖脸质疑，中国人不骗中国人，数学最高奖不是菲尔兹奖吗）最高奖获得者之一、新加坡国立大学蓝丽容教授专门研究这一问题并且在出版的专著《雪泥鸿爪溯数源》一书中亮明的观点。

蓝丽蓉何许人也？

蓝丽蓉（Lam Lay Yong，1936－）是新加坡著名的中国数学史学者、新加坡国立大学退休教授、国际科学史研究院院士。。从1974年至1990年兰丽蓉兼任国际数学史学会刊《Historia Mathematica》的副主编。

蓝丽蓉是新加坡企业家陈嘉庚的外孙女、李光前的姨甥女，原名温丽蓉，嫁与新加坡律师蓝秉湖后从夫姓。1957年，蓝丽蓉毕业于马来亚大学（今新加坡国立大学），后获得女皇奖学金赴英国剑桥大学深造。回新加坡后任新加坡大学讲师，1966年获新加坡大学博士学位。1988年晋升为新加坡大学正教授。她在新加坡大学数学系任教，前后长达35年，于1996年退休。

1966年始，蓝丽蓉在国际数学期刊发表关于《九章算术》、《杨辉算法》、《张邱建算经》等中算史经典的论文。

1992年，出版了代表作：《雪泥鸿爪朔数源》。她在书中详述中国五世纪《孙子算经》的十进位制筹算的记数法则、和加、减、乘、除、分数运算、开平方运算的程序，还详细比较九至十世纪阿拉伯著名数学家花拉子米、伊本·拉班关于印度算法的多种著作，发现阿拉伯国家早期关于印度算法中的四则运算和开平方方的程序，和孙子算经中的方法十足相同，从而提出印度-阿拉伯数字系统的十进位制概念，乃起源于中国算筹的学说 。

她说，她之所以能够做出这个跨文明的重要发现，乃因以往西方数学史家不通中算史的中文文献，而中国中算史家又不容易取得西方图书馆的文献，而她自己则中西文献可以兼而得之之故。

据蓝丽容教授考证后得出的结论，世称“阿拉伯-印度数字”的阿拉伯数字实际上起源于中国。

该书主要观点论证有：

1、在阿拉伯数字出现以前，最早出现十进制的国家是中国，领先世界1000年（其实何止是十进制，就是二进制也是中国老祖宗发明的）；

2、阿拉伯和印度的所有典籍均没有十进制的影子；

3、中国3世纪以后和印度、阿拉伯世界一直有多路文化，商业交往；

4、中国筹数曾传入日本、韩国，而各国史籍均有记载；

5、中国筹数运算法则与现代阿拉伯数字的相应法则基本同构。

蓝丽容教授所说的“起源于”是指发明一种数字系统的概念，发明数字系统的十进位值制内核及其运行方式，阿拉伯数字是源于中国算筹。

至于中国数字和阿拉伯数字的字形是否同构、相似？

此前早有其他学者也作出探索与论证。

例如，2007年6月李超文章《阿拉伯数码创造者新考》，郑波尽《阿拉伯数字实际上起源于中国》；雷立雄、周又萍文章《对数字符号最早来源的探秘》等等。

中科院院士、数学家吴文俊先生 《中国古代数学对世界文化的伟大贡献》一文指出，：

“ 西方的大多数数学史家，除了言必称希腊以外，对于东方的数学，则歪曲历史，制造了不少巴比伦神话和印度神话，把中国数学的辉煌成就尽量贬低，甚至视而不见，一笔抹杀。”

吴文俊院士还引用了印度数学史家Kaye说法，即：印度与中国的数学有很多平行之处，而印度是欠了中国的债。

花拉子米的另一本大作《代数学》同样惊天动地，据认为正是这本书，标志着代数学的诞生。

那么，《代数学》是否也是讲的中国数学内容呢？这个问题也比较专业，就引用中科院郭园园老师的一个观点以供参考吧。

郭老师在论文《花拉子米<代数学>的比较研究》中，在阐述《代数学》的思想渊源时，写道：

“从宏观角度看，《代数学》体现了以中国、印度为代表的东方数学特点：寓理于算的算法化倾向、实用性特点、数值化特征及以‘出入相补’原理为基础的几何模型来解释算法，这些都与中国古代数学传统特征相吻合。”

时至今日，许多中国学者在进行中西方对比的时候，经常只提中国“ 早多少年” ，不敢直接提“ 东学西渐” ，一个曾经自卑到要消灭汉字、失魂落魄的民族，直到今天依然如此“ 谨慎”，自信不足，逢洋必尊，盲目认为西方的一切都是真理，西方的屁都是香的。