当看书时带入黑塔利亚的本田菊

【本田菊日记】

长安是强盛的唐国的都城，是当时世界的中心，是王权的象征。雄伟、繁华的长安城，让人敬畏，也让人自卑。

唐国为什么会这么强大呢？怎样才能变成那样呢？又或者，超越它呢？

唐有长安，我们又何尝不能建立像长安那样的都城呢？从平城京到平安京，我们的目标是建立起一个可以媲美长安甚至超越它的都城，作为万国来朝的场所。然而，都城并不是仅依靠土石在广阔的土地上搭建起一片精美的住宅与华美庄严的宫殿、官署就能称之为都城的，它还需要有强大的精神力量——集中的王权。

从大化改新成为律令制国家依赖，权力就集中在天皇一人手中。当嵯峨天皇成为王权的唯一拥有者时，他开始强化手中的权力。一方面模仿唐制整顿宫廷礼仪，一方面重视文化活动所具有的强化王权的功能引入唐朝的文化制度。嵯峨天皇在位时真的举办了很多诗宴，不论外面的世界正在遭受怎样的灾祸，被视为有治国之效的诗宴不减反增。

嵯峨天皇热衷于唐风文化，诗宴之上，随侍的大臣们皆作汉诗以和。然诗中所谓长安，非为唐之长安，乃汉之长安。汉长安尚不及唐长安一般强大，其始终面临着来自匈奴的威胁。为保家国，高贵的汉朝女性站了出来，凭一己之身护一国安宁。“行行常望长安日，曙色东方不忍看”，昭君之心何其痛耶？昭君之情何其悲耶？长门怨，婕妤孤，长安城里“日暮深宫”，埋葬着多少幽怨女子的悲叹哀泣？长安，是权力者的长安。如同那些被都城、权力放逐的女性，我们又何尝不是生活在唐的制约之下？

但终有一日，我们会拥有自己的长安。

《从长安到日本——都城空间与文学考古》的读书笔记