献馘碑

兰邑僻在台湾东部，北山面海，沿山一带以上，俗有呼为“生番”者，性极慓悍狰猛， 说文曰“兽足”，谓之“番”，意者生长深山，日与兽伍，未经王化陶镕，生番命名 是之取称。其居上巢下窟，其食膻肉酪浆，其种族异名分，其俗身文体裸，其酬酢往来， 既礼义廉耻之不知，其出没隐见魑魅魍魉之难测，残忍成习，戕杀为勇，或持刀刃，或带铳 炮，或三五成群，或仟佰聚党，或白昼遽下山麓，或黑夜突入家，或潜伏曲袭人以不及窥， 或迳落平原伤人，以不及料，嗟嗟！灾祸之烈，何止杀身；冤惨之深，孰如丧首！

清政府尝悯焉，亟思为民除害，又以覆载攸同，不忍右戮，乃于设隘提防以外，屡为招安，为民除 害，无如其梗化不服何；兴师问罪，又无如何其负隅相抗何。改隶以来，戎马倥偬，官斯 土者，类因平匪事，忙未遑及此而生番之嗜杀如故，上下百有余年，街庄人民山隘士卒遭害难以数计。

及中田厅长莅任，首讲理番之策，以建治安之基，及筑警寮设隘线，明治三十六年十一月自清 水溪始，迄同四十一年六月抵大南澳止，星霜六易。布置已周，犄角以制，威武以压之，又兴化 育以启其愚，通贸易以利其便，抚绥备至，感召最神，遂有以使之去逆效顺，一自南澳平众社服 乃扶老携幼，稽首于军前曰：“今而后世世子孙皆感生成之德，毋复行凶肆害，为悉致所馘颅骨 且献其兵器以谢罪焉。”于是残魂慰，群情洽，民番共睦，人鬼相安。我兰自开辟至今，何曾有 此盛事！爰是绅耆倡捐，阁邑响应，因为筑冢建碑以安亡魂，且俾尔熙来攘往者得以知圣世之泽及枯骨。

明治四十二年三月　宜兰厅下绅士商庶总代　波江野吉太郎、江锦章、李绍宗、陈伦元　同具 蓝新　林拱辰　撰 鸟田正干 书