为什么有伤痕文学，却没有下岗文学，打工文学？

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麻子死了。

老十当县长。

刀把子和笔杆子联合起来反对老十。

前者，老人团结在老三周围。

后者，知识官僚团结在左膀右臂周围。

对老三们来说，没有法国牛排和小护士的日子，太黑暗了。

对后者来说，更是前仇旧恨。

毕竟，“日本人来了，我还能喝上咖啡。”

否定老十，先要否定麻子。

但在否定麻子这件事上，两者有分歧，一个要部分否定，一个要全面否定。

虽然都挨了整，都恨麻子。

但对老人来说，彻底否定麻子就是否定自己，万万不行。

以致后来，矛盾加深，老三不得不剑斩左膀右臂，这是后话了。

伤痕文学就是斗争老十的手段之一。

作协是知识官僚中的一员，那时也做了很大贡献。

伤痕文学是政治文学。

伤痕文学的伤痕是特供品，专供知识分子阶层享用。

知识是皮，官僚是骨。

那些历经知青和下岗的工人，没资格谈论伤痕。

那些十三四岁就辍学打工，每天工作12小时，上厕所还要挂牌子的农民子弟，也没资格谈论伤痕。