大暑
大暑是二十四节气当中的第十二个节气，也是夏季的最后一个节气。在公历每年的七月二十二日到七月二十四日，此时太阳黄经达到一百二十度，斗指丙。
大暑意为炎热之极，是一年中最热的一天，可以说是全国大部分地区的人们都共享一个夏天。大暑时节气候高温炎热，且雷暴盛行，沿海地区台风频发，而在七、八月之后，北方大部分地区将进入全年降雨最多的时段。
炎热的大暑期间，人们通常饮茶来消暑，还会举行送大暑船，赏荷花等活动。
大暑三候
大暑，六月中。解见小暑。
一候，腐草为萤。
曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名，离明之极则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰熠燿宵行，另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者不复原形。
腐草为萤是古时的一种传说，其真实现象是萤火虫产卵在落叶与枯草之间，经幼虫、蛹而至成虫，在盛夏孵化而出。其实萤火虫是产卵在水边的草根，多半潜伏土中，次年草蛹化为成虫，这就是萤火虫。
二候，土润溽。
暑，溽湿也，土之气润，故蒸郁而为湿。暑俗称龌龊热是也。此时土壤内湿气潮润，天气也湿热难耐，这种蒸郁的热天也是最难过的。
三候，大雨时行。
前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行以退暑也。当早上的湿热之气升至对流云层，在高空遇冷，常在午后降下大雨，雨势大但是下雨的时间不长，雨后可以稍稍纾解一些暑气。
民俗活动
送大暑船
大暑送“大暑船”活动在浙江台州沿海已有几百年的历史。“大暑船”按照旧时的三桅帆船缩小比例后建造，船内载各种祭品。活动开始后，五十多名渔民轮流抬着“大暑船”在街道上行进鼓号喧天，鞭炮齐鸣，街道两旁站满祈福人群。
“大暑船”最终被运送至码头，进行一系列祈福仪式，随后，这艘“大暑船”被渔船拉出渔港，然后在大海上点燃，任其沉浮，以此祝福人们五谷丰登，生活安康。
过半年节
大暑前后就是农历六月十五日，台湾也叫“半年节”，在这天拜完神明后全家要一起吃“半年圆”。半年圆是用糯米磨成粉再和上红面搓成的，大多会煮成甜食来品尝，象征团圆与甜蜜。
赏荷
大暑所在的阴历六月也称“荷月”，此月民间多有赏荷的习俗。天津、江苏、浙江等地以六月二十四为“荷花生日”，到那一天人们多结伴游湖赏荷。在江苏南京、苏州，当日观赏荷花。若遇雨而归，常蓬头赤足，故有“赤足荷花荡”的戏称。浙江嘉兴在“荷花生日”当天作赏花会，乘游舫畅游南湖。在四川盐源，人们多沿袭古俗以莲子相互馈赠。其他地方如河北的雄县、河南的罗山，则在六月初六起赏荷，仲秋后方结束。
荷花常以其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质自古以来被广为称颂。因此在荷月赏莲，不仅可以赏心，还可以陶情操，颐养性情。
大暑养生
夏季的最后一个节气大暑，也是一年中最热的节气。这个节气雨水多，谚语说“三伏之中无酷热，五谷田禾多不结，此时若不见灾危，定主三冬多雨雪”。
大暑也是雷阵雨最多的季节，有谚语说“东闪无半滴，西闪走不及”。夏季气候炎热，酷暑多雨，暑湿之气容易乘虚而入，暑气逼人，心气易亏耗，尤其老人、体虚气弱者往往难以将养，而导致苦夏、中暑等症状。
大暑是全年温度最高、阳气最盛的时节，在养生保健中常有“冬病夏治”的说法。故对于那些每逢冬季发作的慢性疾病，如慢性支气管炎、腹泻、肺气肿、支气管炎、哮喘、风湿痹症等阳虚证，此时是最佳的治疗时机。
盛夏阳热下降，水汽上腾，湿气充斥，湿为阴邪，其性趋下，重浊黏滞，易阻遏气机，损伤阳气，宜晨起食用热粥，增强脾胃功能。
养生原则
在气温高热的大暑时节，切不可急躁或大怒，要注意睡眠充足，不可在过于因乏时才睡，应当在微感乏累之时便开始入睡。
忌不可露宿，室内温度要适宜，不可过凉或过热，房中也不可有较强的对流空气，即所谓的“穿堂风”。
早晨醒来，可先在床上做一些保健的气功，如熨眼、叩齿、鸣天鼓等，再下床活动。早晨可到室外进行一些健身活动，但运动量不可过大，以身体微出汗为度，可选择散步或练习静气功。日常生活中，气温高的中午不要外出，而居室温度亦不可太低，工作量不宜过大。
另外要注意防止“情绪中暑”，大暑时节高温酷热，人们易动“肝火”，会产生心烦意乱、无精打采、思维紊乱、食欲不振、急躁焦虑等异常行为，这是“情绪中暑”所引起的。养生要注意心态宜清静，越是天热越要“心静”，以避免不良刺激。
饮食方面
可多吃燥湿健脾的食物，如用橘皮10克(鲜皮加倍)，冰糖适量，用开水浸泡后代茶饮。此饮具有理气开胃、燥湿化痰的功效，适用于暑湿所致的脘腹胀满、饮食无味者食用。
大暑时节，除了炎热外，还会出现多雨或阴雨绵绵的天气，气候特点以潮湿闷热为主，所以从传统养生学的角度讲，特别要注意对暑湿的预防。暑湿侵害人体可出现胸膈满闷、饮食无味、口中黏、头昏脑涨、肢体困重等症状，所以应以消暑清热、化湿健脾的方法进行预防或治疗。
另外，大暑时节出汗较多，容易耗气伤阴，此时，人们常常是“无病三分虚”。因此，除了要及时补充水分外，还应常吃一些益气养阴的食物以增强体质，使湿热之邪无机可乘。但所选食物一定要清淡，不可过于滋腻，否则极易伤胃，导致消化不良。饮食上可多吃山药、红枣、海参、鸡蛋、牛奶、木耳、甲鱼、莲藕等等。
大暑佳作欣赏
大暑六月中
〔唐〕元稹
大暑三秋近，林钟九夏移。
桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。
绛纱浑卷上，经史待风吹。
大暑赋
〔东汉〕 曹植
炎帝掌节，祝融司方，义和案辔，南雀舞衡。映扶桑之高炽，燎九日之重光。大暑赫其遂蒸，元服革而尚黄。蛇折鳞于灵窟，龙解角于皓苍。遂乃温 气赫戏，草木垂干，山溯海沸，沙融砾烂。飞鱼跃渚，潜鼋浮岸。鸟张翼而远栖，兽交 逝而云散。于时黎庶徙倚，棋布叶分，机女绝综，农夫释耘。背暑者不群而齐迹，向陰者不会而成群。于是大臣迁居宅幽，绥神育灵。云屋重构，闲房肃清。寒泉涌流，玄木奋荣。积素冰于幽馆，气飞结而为霜。奏白云于琴瑟，朔风感而增凉。
原创短篇
《诗经·小雅·常棣》曰 : “丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”
泠川少年，人才辈出。容仪裘马，翩翩甚都。尤以谢琮、杜沄为最。琮长诗文，沄好剑弈。少同里，长同斋，出入形影，相与莫逆。后又同榜登科，一时传为佳话。
——《饮尘衣》
然而好景不长，万事万物盛极必衰。承嘉八年，诸王构祸，奸佞欻起，天灾不断，杜沄看着如此混乱的景象，心里有再多抱负，却也无可奈何，他一心想归故里，从此不再问世事。
此时的杜沄想到了谢琮，两人这一路走来，相互鼓励，相互扶持，如今的朝堂形势不像当初，如果不及时抽身而退，往后只会越来越危险，思量许久，杜沄找到谢琮。
“谢琮，我想离开了。”
“杜沄！现在正是朝廷用人之际，正是你我大展宏图的时候！”
“你知道的，我志不在此。”
“你……”
“现在的形势你还不明白吗？”
“天下兴亡，匹夫有责。你说的我明白，可我……”
“我知道了……多说无益！”
杜沄负气甩袖而去，谢琮望着他孤寂的背影，却始终没有起身挽留杜沄，只在心里默默道了一句“保重”。
杜沄走出谢琮的书房，径直去到两人经常舞剑下棋的庭院，找到那张两人同坐的席子，拿出刀割成两半，就带着这半张席子离开了京城。杜沄临走时回头看了看那些恢宏的红墙青瓦，眼里满是失望。
回到泠川，杜沄在附近的一座名叫少阳山的山里隐居起来，不再下山，谢琮时不时会来信问候，杜沄却从不理会。
时间流淌，一转眼间，十载春秋走过，谢琮在朝廷里尽心尽力，大刀阔斧的进行改革，对内立法整治奸佞，对外征战扩宽疆土，还关心黎民百姓，提倡减租减税，终是用十年的时间平定祸乱，天下又得一段时间的安宁。
荣兴元年，新帝登基后，拜谢琮为丞相，那时的谢琮一人之下万人之上，手握大权，风光无限。可是只有他自己知道，这场征战哪怕最后赢了，可终究少了一个人的分享，还是太孤独了……
荣兴三年初夏，谢琮回泠川寻杜沄，几番打探才得知杜沄归隐泠川少阳山，便亲自登山寻找。谢琮寻至少阳山山脚，发现满山都是白色花朵，仔细一看，才发现是漫山遍野的常棣花，一如当年一样的明净窗牖外，盛放之势迅猛非常，花蒂迎着夏日骄阳，朵朵灿烂鲜明，很是养眼……
谢琮久寻不得，细细打听才得知，杜沄早已病故。就在两人分别后，杜沄独自一人前往少阳山隐居，短短两年的时间里相思成疾，郁郁寡欢，最终悄然离世。
原来谢琮的书信杜沄不是没有收到，可当时他正在气头上，故意不予理会，后来杜沄病重，手掌执不起笔，一直没能回复谢琮的信，结果抱憾离去。
谢琮听闻，悲痛欲绝，在回泠川的路上几度晕厥。回到泠川后，谢琮提笔写信，奏明圣上自己年事已高，望圣上念及他在职期间鞠躬尽瘁，死而后已，现在已经心力交瘁，无力管事，让他告老还乡，颐养天年。圣上准了谢琮的请求，还派了人前往慰问。
谢琮此次荣归故里后，身体一日不如一日，时常卧病在床。暮夏时节，天气还很炎热，谢琮起身到屋外井边打水喝，此时门外传来敲门声，他拖着沉重的脚步慢慢地走过去开门。
“谢丞相，您还记得十八年前与友人的约定吗？”
门外站着的是一个七八岁的孩童，稚嫩灵动的声音传到谢琮的耳朵里却如晴天霹雳，惊得谢琮手里的碗掉到地上。
孩童望着谢琮惊讶的脸色和动作并没有害怕，只是挠挠头又继续说道:“如果谢丞相还记得当年的约定，请今晚到少阳山再叙。”还没有等谢琮反应过来，那孩童便一蹦一跳地跑开了。
当天晚上，谢琮同杜沄一样，悄然离世了。那天发生的事，渐渐传开，人们都以为谢琮是自然生病死亡的，至于孩童的出现和说的话，大都不信……
后记
谢琮病逝的消息传回京城，昔日同朝为官的好友们听闻，欲到泠川吊唁。到泠川后，听得谢琮和杜沄两人当初在泠川求学时的事情，得知两人皆葬于少阳山，便去到少阳山吊唁。
一群人来到少阳山，与谢琮到来时不同的是，漫山的常棣花已经结果，众人观之感慨不已，再寻去山中，但就是寻不到两人墓碑，走走停停间却发现一处简陋的草屋，众人欲上前询问，却远远望见有两孩童在屋外执木剑戏耍玩闹，众人想要走进细看，孩童却嬉笑着跑进屋里，端坐在桌旁下棋……
承嘉八年，诸王构祸，奸佞欻起，灾祸连年。面此形势，沄欲挂冠归故里，隐少阳山，不问世事。邀琮同行，未果，愤而辞。朝堂市井皆言二人隔阂已生，间隙难弥。
十载春秋，寒暑更迭。至荣兴三年，琮拜相，息役弭兵，世始太平。次年春，过泠川，登少阳诣沄，方晓沄已故去。琮恸绝良久，染疾，卧床不起。
荣兴四年四月初九，有小儿叩相府门，问谢相尚记十八年约否？倘记，当于今夜再叙。门人谓邻家顽童唐突戏弄，执棍驱之。子时，门人如厕，竟见府门大开，两小儿相携嬉笑而去，中一人恰白日总角。乃大惊，追至街口，二人踪影全无。
是夜，谢琮薨。
——《饮尘衣》
写在最后 : 故事到这里就结束了，我写完这篇故事后，脑海里突然就冒出了佛教里的人生七苦 : 生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。文案中的两人这一生跌宕起伏，经历了这么多坎坷，最后都还是遗憾终身，除了生苦以外，其他的苦可谓是尝得透彻了，我在原文案的基础上做了一些修改，并且添加了两段作为后记，给两人一个好的结局，我想这个故事不仅仅是他们的故事……
《世说新语・德行》:管宁与华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰:“子非吾友也。”
以上内容参考书籍
《图解二十四节气知识》
《中国人的二十四节气》
《月令七十二候集解》
《黄帝内经二十四节气养生》
《唐诗》
《宋词》
《诗经》
原创图 : 安以默
题字 : 曲径通幽
原创短篇 : 赑屃
（部分文章内容由赑屃自网络或书籍收集、整合）
