《三国演义》的阴谋论从哪里来？

艺术必定在传递一种价值，争论则发生在价值不统一的时候。打个比方，四大名著之一的《三国演义》，作者的创作主观好恶，加上历史长河里各朝代意识/形态的推崇，又有解放后知识分子的评论摘编取舍，最后形成了一个比较基本的“拥刘”倾向（这里不谈《演义》到底推崇谁的学术争论，只看比较表层的民间流传）。如果一个读者，在三国的作品里真情实感为刘备集团动容，他必然是认同“拥刘”价值观的。为什么认同？读者会回答，因为刘备仁义、携民渡江，诸葛亮忠义、鞠躬尽瘁等等。一个读者会欣赏刘备集团，需要具备两个条件：第一，他认可学术界对史料的研究，认可学术体系盖章的古籍，因为历史研究发现刘备等人确实做过某些事，所以读者相信他们确实做到了。第二，仁义、忠义等事件在读者心里是个加分项，因为将仁善爱民等特点视作道德的好特点，所以去青睐拥有这些品质、进行了这些行为的人。

“四大名著”这一头衔给四本著作带来了巨大的权威性，著作也因此有能力在更多人群里传递它推崇的价值。正因如此，在“古籍新解”浪潮下，它们成为了针对的重点对象。这些个“新说”、“新解”是伴随经济政治环境巨大变化产生的，它们的目的也很简单：推倒原来名著宣传的价值，传递一种与原有价值不一样的价值。

“阴谋论”就是一种名著的“新说新解”。它们又是用什么方式传播什么东西呢？

第一类阴谋论，使用的手段是否定史料，历史虚无。最常见的，就是“刘备的江山是哭来的”、“托孤给诸葛亮安排了刀斧手”、“摔阿斗是为了收买人心”、“携民渡江是伪君子”等——一句话概括：刘备集团的人没有做过这些仁义之事。刘备集团作为社会推崇的仁义代表（这是刘备尤其被针对的原因），做的仁义之事全是谎言，所以，永远不可能有人做到仁义之事。接下来，就是他们真正想说的了：通过否定人、圣人、伟人可以做到仁义，他们希望证明人本性是自私的，一切善举都有自私且黑暗的目的，宣传仁善根本没有必要。

通过历史虚无的“新说新解”，传递一种新的“人性本恶”价值观。稍微拓展一点，人本性是社会关系的总和，在不同阶级、结构、环境里会有不同表现，抽象谈善恶没有意义，但是，作为市场，假定人性本恶非常关键。只有假设每个人都是自私且逐利的，自私且逐利才能成为一种合理行为，市场才能理所当然地宣称自己是永恒、正确、唯一的经济模式，而市场或资本/主义造成的一系列问题（例如贫富差距过大、殖民），则可以推托是“人的本性造成的。无法解决。没必要解决”，“人去同情他人绝不可能。毫无意义”。用这种方法，《三国》本来的价值宣传大打折扣，而相信人性本恶的人又会更加反过来攻击《三国》创造的这个道德世界。

（注意区别学术的史料怀疑和阴谋论的史料怀疑。学术研究是自有一套方法的，它怀疑的“历史本身真相如何”是抱一种技术与求知的态度，而阴谋论不是从年代、考证这些角度来否定，它无视基本成定论的事实，偏爱某种厚黑论调解读）

第一种阴谋论有破解之法，就是多读书学习。史料看多了，假话自然戳破。第二种则不同，它不是打信息差的“阴谋”，而是一种无耻的党争。

正常的党争是良性的。比如大家都喜欢勇武拼搏，那么曹操制霸一方是英雄，刘备大器晚成也是英雄；大家都向往平定的生活，那么曹操北方稳固是英雄，诸葛亮治蜀有方也是英雄。良性党争是在价值观统一的情况下讨论差异，英雄人物的缺点不会影响他们被各种理由喜欢。阴谋论的党争相反，它的目的在于破坏价值。首先，将所有人物拉到同一水平——“他们都是军阀，没有谁是英雄，他们没有任何品质需要讨论和称赞”，然后接一句最关键的话——“唯一需要被称赞的，就是胜者”。

这类人便带着破坏价值的目的来加入党争了。卖友求荣、屠杀百姓、背信弃义等举动本来被视为恶行、污点，但在成王败寇、弱肉强食、社会达尔文主义面前，坏人可以被称作好人、偶像，因为他们运用无耻达成了胜利。围绕坏人的拥趸据此挑起了大量的、对“仁义英雄”的攻击，因为“在一个应该是弱肉强食的世界里，一个失败者居然可以因为高尚品质而被人推崇，实在可恨”。赢了就是好的，输了就是坏的，持有这种观点的人更有不少是一脸堂堂说出“为了目的可以不择手段”这种话的。

利益至上，挑动同阶级内的人相互攻击，通过内斗使之忘却自己被剥削的事实，这种意识/形态统治手段是阶级社会的顽疾，这里不做赘述。只是有必要知道，文艺被这种手段利用来宣传了罪恶，是一件需要警惕的事。相信理想主义的人若想要世界变得更好，必须识别、认清、反对这种纳/粹观点；相信弱肉强食的人也必须明白，你同样拥有一种身份，这个身份更多是“肉”而非“强”，不管是觉得中二好玩、还是因为挨了欺负所以慕强，相信“强”宣传的东西，不会让你实际上分享到他的地位与果实。多如牛毛的人，在生活中受尽了苦楚，决定成为无耻的人，以希望拥有像强者那样生杀予夺的权力，他们成功了吗？这种相信“成王”蔑视道德的价值观，究竟是阶级上升的法宝，还是精神胜利法的迷魂汤？

这便是阴谋论的本源了。它针对“名著”这一主流价值生产器，创造与之完全不同的价值，而这些诸如“人性本恶”、“胜利就是一切仁义一文不值”的东西，又是在为现实生活中某种恶行平反、背书。分辨良性、善意的讨论，时刻留心阴谋论中潜在传播的恶性价值，这是我们需要上的一课。