古典名篇（先秦）《诗经·召南》赏析
1、诗经·召南·江有汜
作者：【先秦】佚名
江有汜[1]，之子归[2]，不我以[3]。不我以，其后也悔[4]。
江有渚[5]，之子归，不我与[6]。不我与，其后也处[7]。
江有沱[8]，之子归，不我过[9]。不我过，其啸也歌[10]。
注释：
[1]江：长江。汜：从江水主干分出去又合拢来的支流。江有汜、渚及沱，或为荆江一带，为“二南”所见最南之域。 [2]归：回归。《诗经》归字，亦有指一般回归者。 [3]以：带着。 [4]后：以后。句意为以后一定后悔。 [5]渚：江心小洲为渚，此处也指支流，江流遇渚则分，过渚又合在一起。 [6]与：一起。动词。 [7]处：通“癙”，忧愁。 [8]沱：与“渚”同义。 [9]过：过访、过问，引申为告知，顾及。 [10]啸：号歌，长歌，抒发内心悲苦的表现。
点评：
《江有汜》，表弃妇哀怨的篇章。此诗或可与《周南·汉广》合观。本诗或可能反映的是北方南来的一些男人在婚姻上的薄幸。随着王朝势力的南扩，各种男士也随之到达这里。他们在南方娶妾，但北归的时候又始乱终弃。有人将此等现象采集加工谱写成诗篇，或许有让当局“观得失，自考正”的用意。
2、诗经·召南· 野有死麕
作者：【先秦】佚名
野有死麕[1]，白茅包之[2]。有女怀春[3]，吉士诱之[4]。
林有朴樕[5]，野有死鹿。白茅纯束[6]，有女如玉。
舒而脱脱兮[7]，无感我帨兮[8]，无使尨也吠[9]。
注释：
[1]麕（jūn）：又名獐，鹿的一种，无角。 [2]白茅：菅草，秋天花茎都变白色。白茅包肉，取其洁净。 [3]怀春：春心萌动。 [4]吉士：健将男子，好男子。诱：引诱，献殷勤。《尚书·费誓》：“窃牛马，诱臣妾。” [5]樕（sù）：丛生小树。 [6]纯（tún）束：捆束、包裹，在此纯、束同义。 [7]脱（duì）脱：迟缓貌。 [8]感（hàn）：通“撼”，动，触碰。帨（shuì）：古时的佩巾。《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’”是古代女子佩服带帨巾。《豳风·七月》“亲结其缡”的缡，就是帨巾。 [9]尨（máng）：毛茸茸的狗。
3、诗经·召南·小星
作者：【先秦】佚名
嘒彼小星[1]，三五在东[2]。肃肃宵征[3]，夙夜在公[4]：寔命不同[5]！
嘒彼小星，维参与昴[6]。肃肃宵征，抱衾与裯[7]：寔命不犹[8]！
注释：
[1]嘒（huì）：光亮微弱的样子。 [2]三五：三三五五，稀少寥落貌，是傍晚光景。 [3]肃肃：疾行貌。宵征：夜间行路。一说宵征即“小正”，亦即小吏。据于省吾《泽螺居诗经新证》。 [4]在公：办公事。 [5]寔：是。《韩诗》作“实”。此处做指代词用。 [6]参（shēn）：星宿名，又称三星，三颗星，属猎户星座，天明前出现在东方。昴（mǎo）：星宿名，由五颗星组成，距参星不远。古人以此二宿辨别方向。一说上文“三五”即指此处参、昴。 [7]衾：被子。裯：贴身内衣。 [8]不犹：命不如人。
点评：
《小星》，披星戴月的使臣行役中自叹命薄劳碌的篇章。诗人将诗中主人公，放在暗夜冷星的特定环境下，倍显凄凉。
点评：
《野有死麕》，表现男女约会的诗篇。诗篇所写，是“怀春”之女与“吉士”恋情达到高潮时的一个片断。最后一章的三句，人物丰富而细腻的内心活动层次晰然。最有趣的是诗中尨的介入，使正在发生的故事有暴露的危险，陡增几分紧张。
4、诗经·召南·摽有梅
作者：【先秦】佚名
摽有梅[1]，其实七兮[2]。求我庶士[3]，迨其吉兮[4]。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮[5]！
摽有梅，顷筐塈之[6]。求我庶士，迨其谓之[7]！
注释：
[1]摽（biào）：抛、投。梅：蔷薇科植物，果子味酸可食，亦可做调料，所谓盐梅和羹。原产我国西南。 [2]实：梅子的果实。七：从下文“顷筐塈之”看，当指筐里所剩下的梅子还有七成。 [3]庶士：犹言各位男士。庶：众。 [4]迨：差不多。吉：吉日，好日子。此句是说，有意求娶我的各位男士，现在就是好日子。 [5]今：现在。 [6]顷：斜口浅筐。亦见《周南·卷耳》“不盈顷筐”句。一说顷即倾，倾筐即倾其所有。塈（jì）：给予。 [7]谓：告诉，意为告诉我一声就可以定下亲事。一说谓读为“{彳胃}”。《玉篇》和《广韵》并曰：“{彳胃}，行也。”即呼喊男子快点行动的意思。
点评：
《摽有梅》，表南方女子急于求嫁的诗。闻一多《风诗类钞》说：“在某种节令的聚会里，女子用新熟的果子，掷向她所属意的男子，对方如果同意，并在一定期间送上礼物来，二人便可结为夫妇。”诗篇所表达的当与这一风俗有关。梅字从母，暗含生育之意，又写作“楳”，与掌管婚姻之事的“媒氏”之“媒”音义相通。诗篇女主人公主动抛出的梅子，是自主求取配偶的表现。
5、诗经·召南·殷其雷
作者：【先秦】佚名
殷其雷[1]，在南山之阳[2]。何斯违斯[3]，莫敢或遑[4]。振振君子[5]，归哉归哉[6]！
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息[7]。振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫或遑处[8]。振振君子，归哉归哉！
注释：
[1]殷其：犹言殷殷，形容远处雷声的轰隆，烘托气氛。 [2]南山：应指终南山。阳：山南称阳。 [3]何斯：犹说何其，多么。此句两个斯字，都是语助词。违：离别，指下文的君。 [4]莫……或：固定句式，表全称否定。或：间或。遑：闲暇。此处做动词，即停下来的意思。这句是说，没有任何人敢片刻闲下来。 [5]振振：英武有为貌。君子：此处指外出的丈夫。 [6]归哉：犹言归来吧。 [7]息：停歇。 [8]处：安居。
点评：
《殷其雷》，军士出征、家人惜别之歌。诗篇很会营造离别情绪。“南山”暗示出丈夫即将远行的方位，南山以南雷声不断，又暗示着某种危险的情势。言雷声，远远近近的风云变幻即在其中了。动荡的情势下，是执手分别者的惜别。诗中的景象是宏阔的，格调是沉郁的。文献记载说《周南》《召南》的篇章是西周王朝直属地区的“乡乐”，《殷其雷》这首诗篇，抒发的就是王朝直属之“乡”人民对战争的厌倦态度，值得注意。
6、诗经·召南·行露
作者：【先秦】佚名
厌浥行露[1]。岂不夙夜[2]？谓行多露[3]。
谁谓雀无角[4]，何以穿我屋？谁谓女无家[5]，何以速我狱[6]？虽速我狱[7]，室家不足[8]！
谁谓鼠无牙[9]，何以穿我墉[10]？谁谓女无家，何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
注释：
[1]厌浥（yì）：露水湿溽貌。联绵词。行（háng）：道路。 [2]夙夜：早晚，在此有早出晚归的意思。 [3]谓：通“畏”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谓疑畏之假借，凡诗上言岂不、岂敢者，下句多言畏。”以上三句言道路上早晨露水浓厚，容易沾湿衣物，人们赶路固然愿意起早贪黑，但对路上的露水还是顾忌的。 [4]无角：没有可穿透屋室的角。 [5]女：通“汝”。无家：即无钱财。 [6]速：邀，在此有迫使的意思。 [7]狱：诉讼，打官司。 [8]室家：与上文“无家”之家同义。不足：不足以打赢这场官司。揶揄的说法。 [9]牙：指可以啃咬墙壁的大牙。 [10]墉（yōng）：高墙。
点评：
《行露》，女子拒绝并斥责骗婚男子的诗。首章以道途露水为喻，犹如一声咏叹，有笼罩全篇作用。据汉代人的说法，一位酆地女子，许嫁于申，后发现对方礼仪不备，毅然拒嫁。据此，诗篇所表，可能是民间先有其事，后被采集加工成诗，广为流传。篇中“雀无角”“鼠无牙”数句或许记录的是女子当时拒斥的言辞，而且形象犀利，显示出诗中人的果决泼辣。
7、诗经·召南·甘棠
作者：【先秦】佚名
蔽芾甘棠[1]，勿翦勿伐[2]，召伯所茇[3]。
蔽芾甘棠，勿翦勿败[4]，召伯所憩[5]。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜[6]，召伯所说[7]。
注释：
[1]蔽芾（fèi）：树叶密集细小貌。甘棠：又称杜梨，树干粗大，果实似梨，果实小而圆，青绿时味酸涩，熟后色红味甜酸，北方乡村常见。闻一多《诗经通义·召南》：“古者立社必依林木……盖断狱必折中于神明，社木为神明所依，故听狱必于社。” [2]勿：不要。翦：剪伐。伐：砍伐，毁伤。 [3]召伯：周初大臣，又称“召公”“召康公”，名奭。周初器物《大保玉戈铭》记载其曾经营南方，《尚书》中多记载其言论。西周后期另有一召伯，为奭的后人，名虎，又称召穆公，周宣王朝大臣，曾受命帮助申侯建国（见《大雅·崧高》），又率军平息淮夷（见《大雅·江汉》）。此诗所指当系周初召公奭。茇（bá）：留居。 [4]败：伤害，毁折。 [5]憩（qì）：休息。 [6]拜：扒，攀爬毁坏。 [7]说（shuì）：通“税”，停歇的意思。
点评：
《甘棠》，表现民众思念召公的诗篇。表达缅怀之情，却专从人们对当年召伯休息其下的棠树着笔，所谓爱屋及乌。诗的表现手法很高，也很动人。这是凭空想象难以写出来的，就是说，诗篇采自民间的可能性很大。
8、诗经·召南·草虫
作者：【先秦】佚名
喓喓草虫，趯趯阜螽[1]。未见君子，忧心忡忡[2]。亦既见止[3]，亦既觏止[4]，我心则降[5]。
陟彼南山，言采其蕨[6]。未见君子，忧心惙惙[7]。亦既见止，亦既觏止，我心则说[8]。
陟彼南山，言采其薇[9]。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷[10]。
注释：
[1]喓（yāo）喓：草虫的叫声。草虫：蟋蟀、蝈蝈一类会发出鸣叫的昆虫。趯（tì）趯：跳跃貌。阜螽：蝗虫，学名中华负蝗，俗名蚱蜢。这两句只是写各种昆虫的声响，古人以两类昆虫“交合”解之，殊不当。 [2]忡（chōng）忡：心神不安的样子。 [3]亦既：就要。 [4]觏（gòu）：见面、会合。 [5]降：降下，引申为放心的意思。 [6]蕨：一种野山菜，多年生草本，根茎匍匐地下，早春时于根茎上随处生叶；初生时似鳖脚，故又称鳖菜，嫩时可食，味道滑美，至今仍为时鲜野蔬之一。 [7]惙（chuò）惙：忧心状。俞樾《群经平议》：“惙惙”即“缀缀”，即忧心不断的意思。 [8]说：通“悦”。 [9]薇：多年生草本，茎柔细，茎叶气味似豌豆，可食，籽粒可以炒食。又名野豌豆、小巢菜。 [10]夷：平，平静、高兴。
点评：
《草虫》，思念行役在外丈夫的乐歌。秋声起愁，是此诗的一个重要特色。天地有节律地复归，勾起闺中之女怀人愁绪：一年都要结束了，在外的征人也该回来了。只有农耕时代的人，对时节物象的体察，才会如此细腻。热烈的思念与微凉的秋声秋景相映对，使诗篇中人如图画般清晰。
9、诗经·召南·采蘩
作者：【先秦】佚名
于以采蘩[1]？于沼于沚[2]。于以用之？公侯之事[3]。
于以采蘩？于涧之中[4]。于以用之？公侯之宫[5]。
被之僮僮[6]，夙夜在公[7]。被之祁祁[8]，薄言还归。
注释：
[1]于以：在何处，往哪里。以：何。蘩：白蒿，又名蒌蒿。据陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，蘩有水生、陆生两种；此诗之蘩，即水生者，二月发苗，叶似艾而细，面青背白，其茎或赤或白，其根白脆，采其根茎，生熟皆可食，美味，也可做调味品，《夏小正》：“蘩……豆实也。”豆实，即放在容器中腌制过的菜蔬。 [2]沼：水洼泽地。沚（zhǐ）：水中小洲。 [3]事：中庙祭祀之事。 [4]涧：山夹水为涧。 [5]宫：宗庙。 [6]被（bì）：贵族妇女用假发编成的头饰。字本作“髲”。僮（tóng）僮：端直貌。据戴震《诗经补注》。 [7]夙夜：早晚，一天到晚。公：公所，指宗庙。在公即为祭祀之事忙碌。 [8]祁祁：整齐貌。四句表贵妇从庙堂回归寝处时的从容舒缓。
点评：
《采蘩》，表现贵妇人从事宗庙祭祀的乐歌。身份高贵的家庭主妇，遵循古老的习俗，分担着她们在家庭生活中特有的职责，诗篇的主旨就是强调这一点。诗前两章都取一问一答的方式，是歌谣本色，格调古雅。最后一章，言贵妇头饰，表现其雍容优雅的仪态。
10、诗经·召南·鹊巢
作者：【先秦】佚名
维鹊有巢[1]，维鸠居之[2]。之子于归，百两御之[3]。
维鹊有巢，维鸠方之[4]。之子于归，百两将之[5]。
维鹊有巢，维鸠盈之[6]。之子于归，百两成之[7]。
注释：
[1]维：语首助词，《诗经》中常见。鹊：喜鹊，善筑巢。 [2]鸠：鸤鸠、鸲鹆（qú yù）等，今名八哥。据《禽经》谓鸠拙不会筑巢，所以常占鹊巢为窝。此诗比喻女子嫁得好人家。 [3]两：辆。因车都有两个轮子，所以称两，后写作辆。百辆言其多，百为虚数。御：迎。 [4]方：《毛传》：“方，有之也。”即据而有之的意思。一说“方”当读为“放”，依、据的意思。 [5]将：送。 [6]盈：满，使空巢有了新主人的意思。 [7]成：成礼。
点评：
《鹊巢》，婚姻典礼的乐歌。此诗与《周南·关雎》一样，体现了周人对婚姻关系缔结的重视。不同的是，《关雎》重在迎娶，《鹊巢》则表迎送。诗是典型的重章叠调式，首章从迎亲方面写，次章则写送亲，两章一正一反，第三章的“成”字，将迎、送两面统一起来。用字、章法都是比较讲究的。
