談談熊十力，唐君毅，南懷瑾，曽仕強，王德峯，郭繼承，陽立華

談談熊十力，唐君毅，南懷瑾，曽仕強，王德峯，郭繼承，陽立華。 對於以上幾位中國文化（或中國哲學）的研究或传播者，我提出下面的一些看法，当然了，仅為个人看法。①單从慈悲心上看，我認為最有慈悲心的數南懷瑾和唐君毅，当然了曾老也很多慈悲心，但是我私自还是南和唐更有慈悲心，這一點上，南懷瑾我就不說了，關於唐君毅，請看微信公衆號“儒家網”2020年5月28號的文章即可。或者直接看《唐君毅全集》（当然了，并非其所有章节皆可體現其慈悲心）。除此二人，還剩下5个人，熊十力我不評價，因為在其慈悲心方面我不瞭解，還剩下四个人，我認為四人當中以曽老為最甚。剩下三人就不在比較。 ②單從內證境界上說，以南師內證境界為最髙。 ③从根器上說，丁耘說，此土歷來出利根、大器，我覺得熊與南的根器最利，從独创精神上說熊的思想境界最髙，从對各种古典聖賢的非學術方面的領會上以南的境界為最髙，至於唐君毅，我對其瞭解的還不够，對於曽老，他主要是講應用方面，應用方面確實很有智慧，然而形而上的或者說非應用的髙深道理應該說不如南和熊，當然了應用方面也是有髙深的道理，但是非應用的髙深道理就不如南和熊了。 ④從西哲方面看，熊、唐、王應属七人中更懂西哲之人，但是此三者中，私以為唐君毅的體會更深，或者說更懂西哲，但是唐最終還是認為中國文化（或者說儒釋道等等）更“勝”西哲，年輕時學了很多西哲，最終歸於中國文化（哲學）。 ⑤做一些总結吧，在上述七人中，我更喜欢熊、唐、南，首先說明更喜欢上述三者并非其他人就不好，而是純粹是个人愛好，喜欢熊是因為其哲學自成一家，有很多自己独创之髙見，有哲學的深度、髙度。喜欢唐是因為其罕見的眞正悲天悯人之情懷，当然也因其深刻之哲學洞見。其人具體如何，俱見①中所言之文章及《唐君毅全集》，喜欢南是因為其悲悯之心及對儒釋道的通達、其內證的境界及其愿力及其體道之深刻。至於曽老，我并非不喜欢，而是更喜欢南、熊、唐，而且我并沒有一點否定，只是从个人上❶實際上更喜欢出世間法而非世間法，或者說對於我自己來說出世間法更重要。❷更喜欢形而上或者說非應用之學，当然非應用之學實際并非絶對的是非應用的，并不是認為非應用之學不好，而是認為如玄奘大师、張載、王船山、王陽明、熊十力等這些大根器之人才能眞正引領中國文化中國哲學持久弥新，推陳出新，有眞正之深度使中國文化（哲學）焕發新的生機而不是只默守陳規，只默守陳規則無生機、無创造力。另外，眞正深刻的東西才能更大程度改变自己乃至其他大根器中國人之慧明，而不是直接應用的百姓智慧，當然了直接應用的智慧亦能改变更多的平凡人，肯定也有它的價值。我想，一个人或者眞正大根器人若想有大成就，不要花大精力在郭、王、陽身上，因為眞正的大智慧在熊、唐、南、曽，無論是哲學還是非哲學，眞的，另外，大根器者思考問題要超越時代而不是只盯着現在的時代。例如孔子、老子、佛都是有超越時代的智慧。當然了并非說王、郭、陽沒有參考價值，并不是否定他們。