【一席】许知远：喧嚣与失语

2014年07.22北京（新冠疫情之前）

《一家书店的可能性》

作者:许知远

当今时代这种表演的方式，我们应该去抵触，高光时刻都给人看，那么那些暗淡的时刻呢，思考超越自身狭隘观念，如何表达出自己的思想？

“我只推敲我的想法，我不推销我的想法。”

用这句话的精髓推敲自己。《没有个性的人》，个人对待历史洪流的无力感，城市在扩充，人心却没有，《嘉莉姐妹》，每个城市都在我们意料之外。而中国这个传统才刚刚开始……这是值得期待的。历史上不多的几次技术革命，让我们传统信念一夜间轰塌，狄更斯的《雾都孤儿》，我们都是信息时代的孤儿。窒息与可能性相交错。

寻找自己的安全毛毯，书籍📚——抵御外界的一种方式。我来自一个充满人与书的地方，犹太人难民诗人这样讲。那么书店就是巨大的安全毛毯库。

印度恒河落日时刻的一家书店，书店是沉默的，缺席的声音是我们最稀缺的一种声音。我们听不到边缘的声音，有没有可能通过这些书籍构建一个原本听不到的声音房子🏠就像是一个废园，这个园子里充满了我们一直被强调却从未被真正理解的耻辱，充满了残破。但这些声音每一个都如此充满魅力，不断地重新涌现出来。

如果一个国家像是失去了灵魂一样往前跑。社会丢失的是什么？八年前，一人去芜湖旅行寻找陈独秀的故事，一代代知识分子一直在读那些固定的儒家经典，这些新的知识不比我们今天面对互联网更新奇，依靠这个媒介，形成一股新的时代洪流。

过去的五百年，我们的是世界是由古登堡主宰的，古登堡是印刷在纸面上，一条线性的，不断延伸的一个模式，而现在阅读变成一个立体式的，有文字，影像，互动，和内心的感受一起，彼此构成一个新的空间。此刻，我们还不知道如何适应这个空间，这个空间现在是如此地混乱，这种混乱带给我们兴奋，也让我们焦虑不安，但是在一两代之后，我们会适应这种新的混乱的节奏，一方面中国的传统被遗忘，高度的死亡；过去像未来一样对我们非常崭新，同时未来仍然是敞开的，有双重的探索，在此刻中国的大地发生。

而一家书店，一个知识的生产者和储藏者，它可能在一个巨大的知识重构中扮演什么样的角色，这个设想是如此的振奋人心。

平行的坐标，历史的类比也是一种逃避。偶然间翻到的维也纳的一本书，克里姆特画家，画作中的女人如此打动我们的，不是她伊甸园式的魅力，而是一个男人在面对可以满足的女人欲望时的无力感，20世纪初的维也纳，酝酿着无数的潜藏的骚动不安。

中国现在很有秩序，标准也是单一的，尽管我们用个性的方式呈现出自己，但却都是相同的。我们要寻找的东西安放在何处呢？我们的文艺表达是多么单薄狭隘啊！强烈的道德追求到底是什么啊！道德精神的匮乏，才造成了我一次次的失语。我们的生活可以更➕等等形容词。自我说服的功利主义系统，但有一些力量等待着被唤醒，让生活达到真正的平衡。

话语场，排斥，道德标准的丧失，我们最终想追求某种标准，与此刻有这千丝万缕的关系。乔伊斯《尤利西斯》，语言的更新，找到某种传统，同时用新的声音来碰撞。

我们阅读世界。我们越来越走出去，中国内在的封闭性却也在增强。自我束缚同时焦灼于自己为什么被束缚？重构社会的意义系统。

现代社会，机械化是我们思维的重要模式。吃了大量的炸薯条，似乎满足了你的饥饿感。

沉默，留白，暧昧，漂移不定。也只能留给自己，这是最本质的表达。

一场让某一个人陷入了沉默，这都是重要的事情。一个好的社会，是建立在一个有内心生活的谁会，我从来不相信，没有内心生活的个体永远不可能创造出一个他们值得生活的谁会。不管他们多么懂那些表面的原则。

每个人的内心好像都挂在了身体外面，因为你没有自己的内在空间，所以你不断地被各种涌来的信息的灰尘也好，各种各样的东西所侵蚀，然后不断地让你陷入各种不安，问问你自己，能为自己创造一个空间吗？

这个空间是沉默的，是镇静的，是有自身标准的，是自得其乐的。

每个人的一生，经历那么多事，读了那么多书等等。如何和自己相处，如何成为一个自足的个体？

（作者说自己是反讽，结尾也体现的淋漓尽致。）

每一场正式的交谈，都让我坐立不安。更何况日常的，非正式的呢？有那么多应该去发现，值得被发现。（编者自语）