分清这些历史知识点，迅速提分10＋（完结）

前五期放送的易混易错知识点熊猫崽崽们有没有全部get住呢？磨刀不误砍柴功，在打好基础、练好技巧的同时，分清这些易混易错知识点也能让我们在学习的过程中事半功倍。话不多说，开始今天的干货吧！

37.维新变法运动与新文化运动

【错因】不理解二者对待儒家思想的不同之处。

【正确理解】在维新变法运动中，康有为对待儒家思想的态度是利用和改造，其所著《孔子改制考》中体现了借用孔子的权威来论证变法的合理性，通过改良儒家思想达到为资产阶级服务的目的；而陈独秀、李大钊领导的新文化运动则呈现出不同的做法，他们猛烈抨击儒家思想，有些人甚至喊出“打倒孔家店”的口号，在运动中存在着绝对肯定西方文化、绝对否定儒家思想的错误偏向。但无论是资产阶级维新派还是激进派，虽然对待儒家思想的立场截然不同，但其本质都是在宣传资产阶级思想文化。

38.三大政策与新三民主义

【错因】认为三大政策就是新三民主义。

【正确理解】新三民主义是革命纲领、具体奋斗目标；三大政策是指导思想、方法、途径和具体方针。两者相互依托，都是新民主主义革命时期资产阶级革命派的指导思想、政治纲领。三大政策是新三民主义的标志、灵魂；新三民主义充分体现出三大政策的精神。三大政策是新三民主义的实质内容，是孙中山民主革命思想的升华，符合中国民主革命的实际要求。

 39.不同派别的“体用观”

【错因】不能正确区分近代主要派别思想主张的本质内涵。

【正确理解】洋务派的“体”指的是中国的封建君主专制制度和传统的伦理道德、纲常名教，“用”指的是西方的科学技术、生产工艺。“中体西用”即最初冯桂芬所说的“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，也就是只学技术不学制度。而维新派认为西方自有西方之“体”“用”，“体”“用”是无法分离的，“中体西用”的提法是错误的，即维新派主张既学技术，又学制度。

40.文艺复兴与宗教改革

【错因】认为文艺复兴与宗教改革反对宗教信仰、反对上帝。

【正确理解】文艺复兴与宗教改革并不反对宗教信仰和上帝，而是资产阶级在维护自身利益的前提下对宗教领域的黑暗腐败现象进行抨击和改革，以适应资本主义经济发展的需要。文艺复兴反对的是天主教会的神学世界观，如禁欲主义等；而宗教改革则反对的是罗马教皇、天主教会的权威。

41.“因行称义”“因信称义”“信仰得救”

【错因】误认为“因行称义”“因信称义”“信仰得救”都是宗教改革的主张。

【正确理解】这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。

“因行称义”是指教徒只有依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼，参加教会组织的各种宗教活动，才能得救。它是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。

“因信称义”的含义是只要有虔诚的信仰，灵魂就可以获得拯救。它否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。

“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。

42.人文主义与理性主义

【错因】对人文主义与理性主义盛行的时代及其主张认识不清。

【正确理解】人文主义与理性主义都是资本主义生产关系发展的产物，都是资产阶级在思想文化领域里的反封建斗争。人文主义是文艺复兴的指导思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。理性主义是启蒙运动的指导思想，它崇尚理性，向往自由平等的理想社会，追求个人的自由和解放。

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历史易混易错知识点就这么结束啦！咱们下次干货见吧！

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