【主义主义】偶像崇拜（1-2-2）——崇拜偶像的符号学机制：为什么脑残粉相...
1-2-2 偶像崇拜 Idolism崇拜偶像的符号学机制：为什么脑残粉相比自恋狂是一种进步，为什么崇拜者归根结底是在逃避自己
人类本质上是符号学动物，基本上都会有偶像崇拜
符号的作用“献祭”，符号学里所有的符号都通向另一个位面：一个拟制的、想象性的世界，符号在其中永远代表一种如影随行的、阴影中的里世界
埃斯库罗斯，悲剧《阿伽门农》
体现了“献祭”的双重核心，使得献祭成为了偶像崇拜（两次乱伦、两次审判、两次献祭，无限的诗性正义循环）
献祭女儿代表了神圣秩序害怕生殖的力量，会污名化生殖力量（莫名其妙产生生命，所以献祭=超越性力量的自我阉割）
所以偶像崇拜最开始是一种血脉崇拜（父姓血脉）
最开始人类害怕丰产，因为丰产会带来家族内部矛盾会带来混乱（处子崇拜同理）与神的交易活动（献祭）会停止无序，带来稳定，所以偶像崇拜是一种人类特有的符号性活动【偶像崇拜并不代表人类向神的超越性维度屈服，而石代表了一种进步】因为主体已经用符号性的活动代替了1-2-1里面的所有人、灵魂都是神创的思想，这样的符号性活动已经代替了想象性认同，已经可以与神拉开符号性距离了
人类用一种无谓的献祭和牺牲对抗过剩，来恢复符号性均衡，这是人类共同体的符号学本能
是一种进步的调和，通过陶土、颜料、金属、符号、绘画调和了对闪电、林火、生殖等等的恐惧（创伤性），和神秘力量（人格化）拉开距离
埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
乌鸦啄肝，肝不停地长，还是代表了对生殖的崇拜
盗火，火也是一种限定性的力量，火本身会消耗掉东西
场域论 1
神话叙事下的世界
本体论 2
神圣 VS 凡俗
认识论 2
神秘的、有光环的 VS 凡俗的、不起眼的、可被献祭的
Be like 雕塑，材料本身是凡俗的物质，但雕塑也有光环、神圣性材料一旦受过淬炼、打造就能够变成至高存在的符号学象征代表（人（共同体）力量）某些神圣性（因为1-2-1-4里至高存在的受苦）
文化上
偶像、粉丝狂热崇拜
实际上他们不是同类相吸，而是一种排斥力，排斥粉丝自身内在的不一致性，借由外部偶像的不可能性、神圣性、幻想出的完美性来与自己的内在妄想保持距离
狂热粉丝女性居多：女性性没有标地，内在不一致性、自我认同没有办法有明确的符号学机制告诉她自己是谁，这种内在不一致性导致的歇斯底里状态，会drive them crazy（大量不可控的事物发生，超出了年轻时自我中心意识所能承受，产生不一致性，寻求神圣维度帮自己），所以这时必然会找一个在审美上、符号秩序中拥有最多能量的人来崇拜，借由这些偶像投射了自我认同，建立自我认同，并且和自我内在妄想保持距离
妄想会被作为构成性例外排除到客体a上去崇拜的偶像就是她自己的主体性
互补性：偶像越亮，她就越谦卑（公平交易，互补）这样成功地把自己编入符号学秩序，在符号学中找到位置，从而认识到原来自己不是世界中心，也不用那么美，偶像美就行了
共同体从而获得稳态
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1-2-2idolism Idolatry（偶像崇拜）
人类都会有偶像崇拜，人类是符号学动物，符号作用是献祭，所有符号通向另一个世界，只要有符号学机制，都有里世界。
埃斯库罗斯《阿加门农》使得献祭活动双重核心，为偶像崇拜做辩护，剧是双重结构 两个献祭，两次审判 两次乱伦禁忌。
联军统帅攻打特洛伊，风神不让，把自己女儿献祭给狩猎之神（乱伦禁忌，象征嫁掉了），被自己妻子和姘头杀掉。（包含失信正义，循环性的，报仇来报仇去没意思所以需要换一种符号学秩序，交易性的秩序）
交易性秩序是不对等的，谁象征着延续复仇的能够延续下去的，谁就是罪恶的。所以母亲那边有能力 生殖性能力，所以就无罪了（超越性力量的自我阉割）
阿佳门农儿子的阿尔提密斯把自己母亲杀掉了，就要承担代价，雅典娜就搞了神圣法庭，父性秩序就不是失信正义了，弑父行动是由母子共同体（母子乱伦禁忌，母亲儿子聘夫是一整个爱欲结构）复仇是不充分的，弑父是符号学秩序强行夹杂 ，进入符号学秩序又失去了某种东西？
重点：喜欢一个人特别想把真实的自己抛给对方看，但是却又不得不通过符号话的方式，这时候就会讨厌这套符号学秩序，认为符号性网络不够不行，就已经完成弑父（把象征性神圣权威看作是不行的东西）了
用来阻击符号学秩序被人类弑父的冲动。
偶像崇拜最开始是血脉崇拜，是父性崇拜。交易活动本身是不产出的（继续生使得家族血仇延续下去，所以也会有处子崇拜）交易活动可以维持某种均衡。
灵殖性崇拜，丰产性崇拜（丰沛生命力）。
偶像崇拜代表是一种进步而不是对神的屈服，用符号性活动来代替想象性认同，都拉开距离了。偶像崇拜用无谓的献祭来维持均衡，是符号学上的本能。偶像崇拜就是做减法就不是为增长
被缚的普罗米修斯。盗火，火也是一种消耗性力量
场域论-1：神话叙事下的世界
本体论-2：神圣力量vs凡俗力量
认识论-2：光环高举vs蛇皮垃圾
凡俗的，体验到的一切不是了不起的是错的。
例如泥塑的偶像：泥就是低劣的东西 ，偶像本身是神秘光环是认识论分裂东西。（第一人称体验到内在张力，泥巴和偶像的模样）
从1-2-1-4。里下凡受难的类creator，至高存在变成临时有限存在来受苦→退 退而求其次 已经受过苦了就能代表创伤性存在，例如陶瓷已经被烧过了，好像就存在一些神圣性。就有一部分神圣，一部分低劣。
人类会崇拜这些是因为人本身的符号学本质 里具有的共同体力量，符号性秩序本身是主体间的力量。
评价：偶像崇拜比想象我是神圣性本身里的东西已经进步了。进步性调和，对于古代人类匪夷所思的生殖 死亡 闪电自然等拉开距离了 通过陶土 绘画视觉符号 人格化拉开距离了。创伤性命名，刺青等符号学秩序本身也是被束缚的。意味着拉开距离的机制，因为代表创伤性
局限性：偶像崇拜并不是同类相吸吸引，而是排斥，排斥自己内在不一致性 借由外部偶像的不可能性和神圣性，完美性，和自己的内在妄想保持距离。（比如阿加门农献祭女儿，儿子弑母也是如此）
女性性认同没有标的，没有本体论支撑 女性性本身不存在是男性符号学体制虚构。为什么狂热粉丝女性较多，因为女性性没有标的 内在不一致性没有符号学机制告诉自己我是谁？所以会找一个在审美上男性女性偶像 投射自己的自我认同 和自我妄想保持距离。11岁到高中都会有妄想性 自我中心性如果没有偶像把自我中心性排斥出去就会感受痛苦（事件发生是没有自我不一致性的），自然会把众人吹捧的现象性符号看成了不起的东西。本身代表第一人称认识论维度分裂了。这本身是自己第一人称主体星座结构出来的，承受不住就会排出到偶像 形成构成性例外。互相性策略：1和多 亮和暗。把自己编入一种符号学秩序 ，就能承受住自我中心阶段 获得稳态。
自恋的壳是被想象性自我认同灌注的，如何让其有裂缝，变成下意识防御机制而不是前台防御机制 变成自大的人。要学习就要克服这些东西，不然不能承受僵死的灌入的东西。
