《哲学小辞典》5.2 功利主义

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

2、功利主义

  一种把“功利”[i]或效用作为人的行为原则的伦理学说。这种学说从抽象的人性论出发，认为个人利益是人类行为的基础，衡量人们行为善恶的根本标准，就是看它能否满足个人利益，给人以快乐的就是善，给人以痛苦的就是恶。较早提出功利主义思想的是十八世纪法国唯物主义者爱尔维修，他认为趋乐避苦，力图保存自己的生命。谋取个人的幸福，是人的本性，但个人利益不能违背大多数人的公共利益，合理的利己主义应当成为人们行为的准则，主张反对教会的封建的道德规范，改革不合理的社会制度，使个人利益与公共利益结合起来。这种观点在当时具有一定的进步意义。十九世纪英国的边沁是功利主义的典型代表，他把爱尔维修的观点庸俗化，认为“效用原则”或功利主义是社会生活的基础和道德的最高原则，宣称“个人利益是唯一现实的利益”，“社会利益只是一种抽象，它不过是个人利益的总和。”强调有利于资产阶级的，即有利于整个社会。约翰·穆勒发展了边沁的思想，正式提出“功利主义”一词，著有“功利主义”一书。但他不赞成对行为采取极端的狭隘功利主义态度，因此除了利己主义外，还把利他主义原则列入自己的体系。实用主义将“效用原则”引申到真理论上，认为效用是真理的标准，从而形成了具有很大欺骗性的实用主义的真理观。

  马克思主义并不一般地反对功利主义，它认为人的本质在现实性上是社会关系的总和，不同阶级有各自的功利主义，坚决反对地主阶级、资产阶级的功利主义，主张以劳动人民的当前利益和长远利益，局部利益和整体利益的统一为出发点的无产阶级的功利主义，极端关心劳动者物质利益，在尽快发展生产力的基础上不断提高人民的生活水平。

注：

[i] 拉丁文utilitas，利益。