《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.44 唯心论的先验论
【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】
44、唯心论的先验论
同唯物论的反映论相对立的一种唯心论的认识论，是剥削阶级的反动哲学。它把人的知识、才能说成是先于客观事物、先于实践经验，是先天就有的，根本否认认识是对客观事物的反映，否认认识来源于实践。唯心论的先验论早就有了，如中国春秋战国时期的孔丘说，圣人是“生而知之”，“唯上智与下愚不移”；孟轲说，“不虑而知者，其良知也”，“不学而能者，其良能也”[1]。古代希腊的柏拉图认为，灵魂是不死的，知识是人的灵魂对理念世界的回忆；十八世纪末十九世纪初的德国哲学家康德，公开宣称自己的哲学是“先验的唯心主义”，认为决定知识的先验范畴是“理智中先天赋有的”。在哲学史上，唯心论的先验论有两种：一种是客观唯心论的先验论，认为人的思想是天上掉下来的；另一种是主观唯心论的先验论，认为人的思想是自己头脑里固有的。它们鼓吹的都是一条从意识到物的认识路线。
一切机会主义者、修正主义者总是利用唯心论的先验论来攻击马克思主义。十九世纪七十年代，江湖骗子杜林公开宣扬唯心论的先验论，猖狂攻击马克思主义。恩格斯写的《反杜林论》，彻底粉碎了杜林的进攻，捍卫了马克思主义。第二国际修正主义头子伯恩施坦，跟在资产阶级教授的屁股后面，叫嚷要“回到康德那里去”，妄图用康德的哲学来修正马克思主义哲学；二十世纪初，俄国的马赫主义者波格丹诺夫等鼓吹唯心论的先验论，列宁在《唯物主义和经验批判主义》等著作中，给予彻底的痛斥。[-]宣扬“头脑制造法则”，[-]鼓吹反动的天才论，他们都以唯心论的先验论作为推行反革命修正主义路线的理论根据，向马克思主义猖狂进攻，妄图篡党夺权，复辟资本主义。
人的知识、才能是先天就有的还是后天才有的，是唯心论的先验论还是唯物论的反映论，这是几千年来哲学史上两条路线斗争的大问题。在现代，它反映着无产阶级同资产阶级两个阶级、社会主义同资本主义两条道路的斗争，也是两种世界观的斗争。教员的《实践论》、《人的正确思想是从那里来的？》等光辉哲学著作和无产阶级[-]以来的一系列重要指示，从政治、思想、理论上彻底揭露和批判了唯心论的先验论，粉碎了[-]的反革命罪恶阴谋，在斗争中进一步捍卫和发展了马克思主义。
注：
[1] 良知良能，就是先知先觉。
