铜铸滇魂：云南滇国青铜文化展

2018年7月20日，冒着高温，我前往秦始皇帝陵博物院，参观了在这里举办的《铜铸滇魂——云南滇国青铜文化展》。2015年春节期间，我曾经去过云南，正好赶上云南省博物馆闭馆，所以没有看到那里的珍贵文物——

 

如今，这个展览不仅有云南省博物馆的文物，还能够看到李家山青铜器博物馆的大量青铜器，共计120件（组），弥补了当年的遗憾。通过这个简单的展览，可以领略中华民族的丰富多彩，探寻神秘的滇国文化内涵。

 

展览分为“古国重光”、“青铜铸史”、“遗失王国”和“开疆划界” 四个单元，系统地展示了滇国青铜文化的诞生和发展，以及最后的终结。

 

1、古国重光

走进展厅，迎面的展柜中，单独摆放着一枚金印，上面赫然篆刻着：“滇王之印”。但是，仔细一看，竟然是复制品。这枚印章的原件，收藏于云南省博物馆，金印重90克，边长2.4厘米，通高2厘米。蛇形的纽，蛇首昂起，蛇身盘旋，背有鳞纹。

 

公元前109年，汉武帝出兵征讨云南，滇王拱手降汉。随后，汉武帝在这里设益州郡，并赐“滇王之印”。1955至1960年，考古工作者在晋宁石寨山，进行了四次大规模发掘，清理50多座古墓，出土4000余件文物。

 

其中，在第六号墓内，出土了这件金质篆书的“滇王之印”，印证了《史记》和《汉书》的记载，证明这里是滇王和其亲属的墓地，乃秦汉时期滇国的统治中心，揭开了一个古国的神秘面纱。

 

2、青铜铸史

云南的青铜文化，发轫于商周之际，勃兴于春秋战国，西汉达到鼎盛，东汉逐渐没落。其中，滇国是云南青铜时代最强大的一股势力，青铜器在他们的社会生活中扮演着重要的角色。 

不同于中原地区青铜器的程式化和符号化，在充分汲取多种文化精华的基础上，滇人用现实主义的手法，巧夺天工的冶铸技巧，将社会生活的千姿百态熔铸成一件件青铜艺术杰作，恰似一幅幅青铜铸就的立体画卷。

在这里展示的各种贮贝器上，可以看到籍田祭祀、狩猎出行、四牛鎏金骑士等热闹的场景。“贮贝器”是用来贮藏流通货币海贝的容器，相当于滇国人的存钱罐，乃滇国青铜文化的独特产物，也是滇国王侯贵族身份与地位的象征。

 

籍田祭祀场面的铜贮贝器，器身为鼓形，底部有三足。在顶部圆片状的盖子上，塑造出大量生动的人物，表现了众人在一名妇人的主持下，即将举行一次与农业有关的祭祀活动，以及借此机会进行赶集贸易的场景。

 

四牛鎏金骑士贮贝器，器身为束腰圆筒形，两侧对称雕铸虎形耳，底部有三个虎爪形足。在器盖的正中，铸有一名鎏金骑士，所乘之马，昂首挺身，张口翘尾；盖子一周雕铸四牛，腰肥体壮，抬头垂尾，作行走状。整个器物的装饰题材，由动物到人物，或高或低，错落有致。

 

除了“贮贝器”之外，这里还可以看到大量其他种类的青铜器，包括生产工具、生活用具、兵器、乐器、装饰品等。它们从不同的角度，展示了战国末期到东汉初期古滇国的战争、生活、生产等活动，反映了当地人民强大的创造能力。

滇国的统治者，十分重视兵器的，这里可以看到大量青铜兵器，包括矛、戈、剑、钺、啄、狼牙棒等。其中，有些兵器的形状和纹饰，与内地的兵器毫无共同之处，具有明显的地方特点和民族风格。

乐器也是滇国青铜器中的一个大类，以各种“铜鼓”最具有代表性，乃当地人普遍使用的打击乐器。同时，它们也是祭祀活动中专用的器物，代表了古滇国贵族的权力和威严，类似于中原地区青铜文化中的鼎。

 

在各类装饰器物中，青铜扣饰最为典型。它的背后有一矩形挂钩，可挂在衣服或者其他物体上，起到装饰的作用。其中，在一件鎏金双人盘舞铜扣饰上，可以看到两名舞蹈者，高鼻深目，腰部束带，侧身佩剑，双手执圆盘，边歌边舞蹈。下方有一条蛇，口咬前人右足，尾绕后人左足，生动有趣，动感极强。

 

还有一件“二牛交合扣饰”，二牛立于蛇身之上，蛇张口咬住公牛尾部。公牛趴在母牛身上，头部贴于母牛背部，尾巴夹于后股之间；母牛头部前俯，尾巴上扬，后腿弯曲，配合默契，作交合状。因为牛是滇国人民财富的象征，这样的图案体现了人们盼望多生牛犊的强烈心愿。

 

除此之外，在展厅中，我们还可以看到大量珍贵的青铜器，如猛虎袭牛铜枕、孔雀形铜镇、虎噬牛长柄铜勺等。它们通过生动的立体动物纹饰，赋予整个器物深刻的文化内涵，彰显了“弱肉强食”的自然法则。

 

在这里展出的青铜器中，最珍贵的要数“牛虎铜案”，文物界历来流传着“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”的说法。它的主体是一头牛，头部和牛角向前伸，尾部有一只猛虎四爪紧蹬于牛身，身体后仰，保持平衡。在大牛的腹部之下，还站立着一头小牛，仿佛大牛保护着小牛。

 

3、遗失王国

我国古代的云南地区一直充满神秘色彩，滇池宽广，四季如春，土地平坦，适宜人居。公元前278年，楚国遣楚将庄硚率领一支队伍到达滇池地区，征服了当地人以后，因归路被秦国所断，只好留在滇池地区，并且建立“滇国”。 

滇国在云南历史上，大约存在了五百年，出现于战国初期，消失于西汉初年。过去，人们只能在司马迁的《史记》中，读到一些有关滇国的只言片语，直到1955年晋宁石寨山滇王族墓地的发现，才让古滇国的光辉重现。

除了晋宁石寨山遗址外，这里还有羊甫头遗址和李家山遗址等地出土的珍贵文物，以及漆木器、玛瑙器、金器等其他质地的文物，极大地丰富了滇文化的内涵，也为研究滇文化增加了实物资料。

 

4、开疆划界

汉武帝统治这里以后，设立了益州郡，授予滇王金印，云南正式走向中华文化多元一体的过程，逐渐奠定了西南边疆地区行政区划的基本格局。

西汉时期，云南西部疆域已经跨过澜沧江抵达怒江东岸。东汉永平十二年（69年），永昌郡设立以之后，云南的西部疆域从澜沧江、怒江之间，延伸到了缅甸北部的伊洛瓦底江。

在展览的结尾处，陈列着一件孔雀盖提梁铜壶，不仅象征了汉代仙家思想，也体现了民族文化的融合。在铜壶盖子的顶上，站立着一只开屏的孔雀，肩部和腹部各有一道宽带纹，乃一件汉式器物融合滇文化元素的精品。