美国，日本，中国的叛逆偶像。

 美国的马龙白兰度和詹姆斯迪恩：同时马龙白兰度也是演艺圈的另类，他总是与好莱坞格格不入。他经常穿着牛仔裤参加豪华高尚的聚会。玩世不恭，行为乖张，虽未必是“叛逆”角色的先驱，却是其中最具代表性，最能发扬光大的人物。他为自己，也为观众建立一种风格――以独树一帜的“反英雄”格调突破传统、超越常规。很少人能像他那样，既是魅力十足的男性性感象征，又有令人称道的出色演技。

50年代的美国，新一代青年在物质富裕与精神空虚间迷失，怀疑父辈的传统观念与道德信条，他们正酝酿着长大成人的裂变，等待叛乱的爆发。他们需要一位新的文化偶像来充当代言人——加里·格兰特太优雅，亨弗莱·鲍嘉太沧桑，贾利·库柏、约翰·韦恩这些一身正气的好莱坞古典英雄只适合他们的中产父母膜拜。

　　詹姆斯·迪恩顶着一头蓬松的乱发，叼着香烟，穿着牛仔裤、夹克、T恤衫，拖着犹疑而茫然的步子走进了好莱坞，以一股近乎粗野的原始力量击中了彷徨的青年敏感的神经：他徘徊在成人社会的边缘，迷惘地找寻伊甸园的入口，眼底的幽怨折射出涉世的创痛；他以冰冷漠然的目光挑衅刻板世俗，用无因的反抗证明叛逆是青春的原色。或许是第一次，青少年找到了能够与之认同的偶像，逐渐麻木的生命力被唤醒，他们寻回了一种丢失已久的对自身的信仰与解放。

　　这种桀骜不驯竟成为深入骨髓的风华，于是电影角色便只是他对自我的诠释，如镜像般将他投射到银幕上。詹姆斯·迪恩在台前幕后保持了惊人的一致，真实的迪恩和那些虚构的角色之间已然没有界限。生活中的他，同样拒绝循规蹈矩与妥协退让，他的狂妄放肆经常令合作者格外头疼。他几乎从来不会按时到达摄影棚，让所有人等得火冒三丈；他喜欢即兴发挥，往往使配戏的搭档手足无措；他极其顽固地坚持自己的意见，毫不退缩地公然反驳导演。有点孩子气的单纯无知，有点年轻气盛的骄傲自负。坚毅的额头，微蹙的双眉，眼神深邃，沉积着饱受折磨的抑郁，嘴角挂着一丝嘲弄的微笑，忧伤的脆弱与野兽般的强悍如此和谐地并存在他身上。

日本的尾崎丰：１９８４年６月，１８岁的尾崎丰在东京日比谷公园举行的反核音乐会上演出时从６米高的舞台照明灯钢架上纵身跳下，摔断了双腿仍继续演唱。所有人对他脸上忍住剧痛的表情留下了深刻的印象。这是所有关于尾崎丰的“神话”中最为人津津乐道的一段故事。在20世纪80年代中后期，尾崎丰响应了“十代”因精神空虚而产生的叛逆情绪，成为他们的反叛偶像和代言人，由此一跃成为日本歌坛不容忽视的存在。但由于拒绝长大，他艰难地走在自己充满矛盾的人生之路上，直至去世，令人感叹。尾崎丰以向学校、社会的不公平现象表达不满以厌烦心情，得到了年轻人的青睐，被誉为“十代教主”，“一个时代的歌唱者”。

中国的李小龙和谢霆锋。：一个大明星的出现，背后必定是一个时代的兴起。像马龙?白兰度、詹姆斯?迪恩，自身固然很有魅力，但更重要的是他们对父辈价值观的否定，获得了更大的社会共鸣。要成为世界级的明星，一定要有很多人模仿他，仅仅觉得你好看、可爱，都成不了世界级的。李小龙的武术观念、对身体的认知，都含着无言之教，他拼搏、爽朗，幽默达观，颠覆了传统的中国人形象。上世纪六七十年代，传统西方社会对中国人仍存很深的成见，提到中国人就是窝里斗、体能弱、没有科技贡献。在民族性上，西方强调竞争、主动出击，中国人的谦虚退让在他们眼中简直就是笑话。

“李小龙打破了这种观念。他在电影里打西方人，有非常特殊的种族意义。因此，他在日韩、黑人中都产生了广泛的影响力。”李小龙的时代是全球叛逆的时代。

不羁酷由心造的新新人类，另类鲜明的叛逆个性，再加上将想法化成行为的信念，这一切的组合，令那些平日不得不在之内循规蹈矩的人，羡慕、佩服，直至追捧，谢霆锋身上集中体现了一代人的审美观。