钟山·儒、释、道、兵、仙

（1）释
离乱十三年的时候，有一个僧人来到国度，他谈吐精妙，与人交谈中有深刻的哲理，于是离帝召他进宫面见。
僧人拜见说：“我是从天竺而来的游历者，我听闻佛法在东方兴旺，所以前来求知。”
离帝说：“什么是佛法呢？”
僧人说：“佛解答世间一切的苦难，而后通过不断的练习，克服它们，从而没有忧愁，远离了痛苦的世界，这称之为解脱。”
离帝叹息说：“真是让人向往啊！但是钟山是没有佛的，请您去国外的蛮族或者其他的世界寻找佛吧。”
于是僧人就哭泣着告别，离帝赠送了他很多金银珠宝，他都没有接受。
第二年，离帝听说西海尽头建立起国家，叫做韦陀天，信奉佛教，人人幸福安乐，于是就起兵征讨。离朝柱国们攻破了韦陀天，离帝斩杀了韦陀，他说：“我并没有杀你的打算，但是我告诉别人钟山没有佛，我不能失信于人啊！”
（2）儒
殇乱七年，有一个叫做夫子的人拜见殇王，说有治理世间的道理传授给他，于是殇王接见了夫子，对他说：“请告诉我世间的道理。”
夫子说:“钟山是无义的国啊！用战争的暴力统治着世界，大王想要天下平安么？那就要用德来感化人，用仁来引导人。”
王说：“这是我做不到的。”
夫子说：“这是王不去做，而不是做不到的，要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。要一个人把山夹在胳膊下跳过大海，这人告诉人说：‘我做不到。’这不是我不做，而是真的做不到。”
王说：“夹着山跳过大海，这是我做得到的。”于是他站起身，极快地消失了，一座大山飞了起来，远远跨过大海不见了，巨大的声响像是天要崩塌下来。夫子脸色惊骇。
一会，王回来了，并对夫子说：“我可以挟山超海，但做不到为老人捶腿啊！”
夫子镇定颜色说：“这就需要由自己推导向别人了，如果大王您饥饿了就要去吃上好的佳肴，渴了就要用白玉的杯子饮美酒，疲惫了就要在华美的大床上睡去，百姓如何不想要这样的生活，王为何不以自己的标准来对待百姓呢？”
王说：“如果需要战斗，那饥饿的时候可以忍受，干渴的时候可以忍受，困倦的时候可以忍受，倘若忍受不了，就去摘野果，喝泥水，躺在原野上睡觉，这是我对待自己的标准，但我怕百姓不能承受，就没有这样对待他们。”
夫子沉默很久，长拜说：“我以为钟山没有仁义道德，我错了啊！正是因为义烈之气充斥了人心，才会义无反顾的踏上战场吧！”
他辞别了殇王，从此不知所踪。
（3）道
熄荒十四年，一位拿着浮尘的道士行走在北陆，询问别人如今势力最大的人是谁，有人说是长生王，道士大笑说：“我辈的道统要兴旺起来了！”
于是他去拜见长生王。一见面，长生就责备他说：“佛和儒千年前就来了，为何道家来迟了？”道人不知道这是什么意思，只能拜服请罪。
长生没有追究，让他继续谈话。道人说：“我来是为将军传授长生的道理，所谓长生者，去心去欲，顺应天意。如今苍天已死，将军当顺应新天。”
长生说：“苍天死了，说明天是会死的，会死的东西，我为何要顺从它。”
道人说：“那将军可以让百姓去情去欲、修心炼性、养气炼丹，只要这样做，天下的人就可以长生。”
长生说：“既然如此，请道长把您的典籍给予我，让我思索其中的真谛。”
于是道人给了他很多书籍，都是道教的经典。长生拿到后，日夜苦读。
半月后，他对道人说：“贵教的思论，我已经明悟。人本身就是长生的，但是各种杂务污秽了，就不能再长生的，所以要斩杀心里的杂念，斩杀扰乱清静的外务，才可以长生 。”
长生说：“而这个世上扰乱人长生的就是人自己啊！”他手下的士兵们染着血提着敌人的人头回到营帐。长生指着士兵们说：“我要做的，就是杀尽所有不肯让别人生存下去的人，大家就可以长生了！”
道人害怕得发抖，长生对他说：“这个世道不适合您的长生之法啊！请去澜州的山林里自在的修行吧！”于是命人将他护送走了。
（4）兵
狱王点燃了大火，向前行军的时候，见到两个人站在路边。于是他停下脚步，向前询问。
其中一个人说：“我们见到大王横扫天下的兵势，虽如大潮击溃堤坝，但是也未免被阻挡，所以想要传授兵法给大王，来帮助您完成事业。”
狱王行礼说：“既然如此，那两位先生要教我什么呢？”
一个人说：“我所教授的人，将会兵强马壮，军势如潮，轻易不发动战争，一旦开战，就如石磨碾过豆子，这是必胜之战。”
另一个人说：“我所教授的人，行军诡异，阵型奇怪，虽然人数少，但往往会击败数倍的敌人，即便失败也不会损失，仍然能崛起再战，这是逆命之战。”
两个人说：“这是胜败的秘密，请大王选择其一。”
狱王于是行礼说：“我并不在乎战争的胜败，我来就是为了杀人，倘若胜利能杀更多的人，那我就会胜利，倘若失败能杀更多的人，那我就会失败。”
两个人跪在地上请罪，问：“这是大王的道理么？”
狱王说：“不是我的道理，是这个世界的真相，我不喜欢，但又要运用它。战争是苦痛和灾难，我不能让人经历痛苦而不解脱。”
于是两个人化成风消失了。
有人说，那是成仙的兵书，回到世间想要流传自己的道理，却发现这个世界比自己还要孤戾狂嚣。

（5）杀仙
钟山曾经有一个叫做仙族的蛮族，他们信奉尘世是个错误，疏漏，堕落，肮脏的世界，所以才会出现如此多的痛苦和不幸，而人可以通过不断的修行和升华，通过不断攀升的精神来逃脱这个卑微的世界。他们把这种修行称为“修真”，意为修得真实，当前的世界是虚伪错误的，通过不断的修行得以见证真正的世界。
 这是长生王营帐之下，道教的一位道士向他讲述的经义，那时仙族还未被列为敌对。陆空冠坐在帐房里久久沉思。
“修真如何？”他问。
“成仙。”
“何为仙？”
“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。超脱尘世而长生不死，是为仙。”
“如何长生。”
“辞家去国，远山遁谷，朝饮甘露，暮拜清风。”
“如此尚需方寸之地，杯盏之饮，盆盂之食，怎么能说是超脱这个凡世呢？”
道士微笑着，展现他如先贤的智慧：“殿下，肉体的需求是难以断绝的，或许通过不断的修为可以达到辟谷羽化的境界，但重要的并不是脱离肉身，那只是法，而真正的道在于你的心啊。只有你的心断绝了那些低级，恶劣的欲望，向这个世界，这天地的大道一样平等的爱一切的人，而不是去和他们争夺，去混入其中，去试图对这个世界改变，才能让你脱离痛苦，让你的灵性挣脱人性的污染，得到自在和解脱啊。”
 陆空冠点点头，问道：“那家人呢？”
“什么？”
“那你的家人呢？”这个还没被称为长生王的男人用他漆黑如渊的眼睛看着道士，无波的眼神里光都仿佛在坠落。“你的妻子，你的孩子，你的父母。他们不像你一样，他们不能吞气，不能服丹，他们只能吃谷物，只能在你视为泥淖的世界里生存，他们也不像你一样有可以分给世间万物的无限的爱，但他们还是把爱给了你，尽管爱的很艰难。你从深山中走出来，衣服上的补丁却缝着新布，他们每天要走多少路，避开多少野兽给你送去一块微不足道的布料？还是把这些存在家里，为了这个家里从不存在的一个人时刻做着准备？”
他挥了挥手，打断了道士的辩解。“我知道你要说什么，你的家人理解你，支持你的伟大事业，何况家庭和血亲的概念，本就是这个世界低级卑劣的制度一环。这不正是你们的教义么，我听说在钟山之外，九州之地，你们的教派被定义为悖逆人伦，枉顾人性，加以剿灭。”
 “……殿下也要学外界之举么？”道士长长沉默之后问道。
“我觉得你们说的是对的。”陆空冠说。
道士难以理解地看着他。而陆氏的主人眼光已经不再投射到他身上。
“世界如此丑陋而寒冷，充满了自私而卑劣的人性，智慧和希望这些美好的东西降落到地上，生长出杀戮和征服，背叛和抛弃比比皆是。有人跟我说，要相信那些黑暗中有光，不要因为太阳的热烈，就放弃了光明，是啊，黑夜总会过去，即便钟山的长夜至今已经数个千年，但是光明之后，黑夜还是会回来。”他低下眉眼，似是闭目休神，声音低如梦呓。
“可你们为什么要选择超脱这个凡尘呢，因为察觉自己困顿在尘埃之中，就选择逃离么。抛妻弃子，去国离乡，放弃你作为可悲生命一切存在的证明，甚至不愿让这世界知道曾有生命来过。而你甚至不敢让你的人性随你一同离去，生怕被再度拽回那个泥淖，你任凭你所爱的一切都堕落在红尘中，只留自己一人孤独的长生，见证光怪陆离后的寂静暗潮。”
“那所谓的仙，就是逃亡者吧。也许你们真的能逃到一个永远安宁，永远欢乐的理想国吧。可这里是钟山。钟山没有哲人也没有歌唱宿命的诗歌，没有那些历经苦难而终究从容的生命给予答案。我们都是武士。”他站起来，道士明白，谈话已经结束了，营帐里的剑都颤抖，发出嗜血的嗡鸣。“面对这个世界的悲哀和困惑，我们只会拔剑迎战。”
 在长生王故去数千年后，钟山议会的天武七卫联手从战场的遗迹中发掘出了这段对话的记载。仙族被列为妖魔之后的头号敌对种族并发动了战争。仅官方记载就有超过十五支军团参战，秘术成片地撕裂天空，武士们的刀剑割开大地，死者数以千万。战后，军主们将敌人的尸首收棺，堆积成高台，不肯埋入地下。
既然要脱离尘世，那死后，也不要再希求黄沙下的沉眠吧。军团的领袖们这么说着，带着仙族曾经的神话典籍转身离去。