你带着自己的问题和挑战而来，选择了现在这个时代、家国、环境
点击关注 Mae有光疗愈 2023-06-01 18:10 发表于北京收录于合集#赛斯资料31个
高灵陪伴成长
陪伴你慢慢成为你自己
来源：公众号 Mae有光疗愈(yaoyoulight)
赛斯资料
你经常评判这个世界吗？
你经常羡慕别人的能力吗？
留意这里你投射了什么
留意唤起你这样做的信念
有些读者可能非常确信人类情况的悲惨，而贯注在所有“较黑暗的”面上，认为这个世界的毁减愈来愈迫在眉睫，而没有真正的去检查是哪种信念唤起了这些感觉。
他们也许发现自己很容易去责备那些明显的狂热者——大声呼求上帝的惩罚，希望世界在硫磺与灰烬中毁减。然而，他们自己也许同样确信人类基本上是无价值的，因此，当然也确信他们自己的无价值。
在日常生活里，这种人会集中注意力在负面的事情上，把那些事积存起来，而很不幸地，这造成了个人的经验确也的确如此，而这似乎又进一步加强了他们原先的想法。
以一个不同的方式，这些人其实同样在对地球经验的价值和完整性给予否定。把所有人性中的优美加以放大而向外投射为一个神或“超级意识”的是人类，把所有较不可爱的特点都被留给了人类自己的也是人类。
个人剥夺了自己的许多能力，是因为他不认为那些能力是自己的；而当别人表现出那种更高超的能力时，他就会大为吃惊。
你带着自己的问题和挑战而来
选择了时代家国环境
信念在时代文明的更迭演化中此消彼长。在某个时期，西方的文明将理性思考强调到一个扭曲的程度，而在另一个时期，社会文明开始强调其他的部分。
在任何一个特定的“时代”，人类对于他所创造的那种特定的世界经验，都会有一个很强烈的概念。
活在这个世界上的人类，带着他们自己的问题和挑战而来，而这个选择与国家和世界层面的信念——被大家发动而成为主宰性的——有很大关系，那些信念成为一个背景，在其中，各种不同的经验被测试。政治、宗教、社会环境的选择同样如此。
个人与促使他选择了作为自己身处情境的整体信念系统之间，永远有一个交互作用。
以生病为例，有一个关于生病的信念是：生病是对道德错误的惩罚；而另一个相反的信念则是：疾病可以使人高贵、提升人，而且在灵性上是好的。
这些价值判断极为重要，因为它们将反映在你与任何疾病的经验上。
动物的确也有思想和心理活动
只是与人类的模式不同而已
人给了他自己这个物种丰富的心理活动，却否认其他的动物也有。有多少不同的物种，就有多少华美与不同的心理活动。
人是非常依赖语言的，因此很难了解其他的族类。因为其他的族类是用一种不同的概念丛（idea-complex）。
在其中，没有涉及如你们所以为的思想，但有一个同等的东西存在。
打个比喻，就好像是“概念”不是由藉着内在视象所加强的句子结构组成的，却是由触觉与嗅味组成的精神性模式组成的——换言之，那的确是一种思想，只是在一个与你们完全不同而你们很陌生的架构里——本能的架构里。
你们是可以闯到那个架构之外的，因为你们是以言辞来表达思想的。
这就是你们与动物之间的一个主要的不同。就自由意识来说，这个不同有重要的意义。
动物了解疾病的益处和必要性
人类害怕疾病
人类对自己生命的有限性
比动物的感受更深
动物不以善、恶的说法来想疾病。就整体而言，在动物中，疾病扮演着一个“给予生命”的角色，并且在物种之中及在物种之间维持了平衡。疾病本身在那个层面上是生命存活过程的一部分，也是一个制衡的系统。
动物了解疾病有益的教育性，而循着自己本能的方式去处理。本能总是会引导野兽到那些适合生存条件的疆土。
健康与疾病都是身体试图维持稳定的证据。对动物而言，身体的健康加强了它们的受宠感，健康就意味着“在适当的时间活动在适当的地方”，能够进行大规模的迁徙就是健康的一个实质证据。
健康与疾病的周期循环被各种不同的动物感觉为身体的节奏，甚至对它们而言，疾病在另外一层面也有救命的特质。
例如，一些动物会透过你们称之为“集体自救”的方式造成它们自己的毁减；在迁徙中，少数同伴的疾病可以使整群的动物迁到安全的处所，并获得一个新的食物供应处。因为动物在生物层面永远和“一切万有”有一种深深的联系，它们清楚觉知自己在自然之链内的延续。
（赛斯例举的第一点，动物通过“集体自救”的方式造成自己的毁减，让我想到了旅鼠。曾经看到过一篇文章介绍旅鼠这种成群结队“奔赴死亡”的现象，非常令人震撼和感动。有兴趣可以点击链接，阅读体验：一位癌症病人在追随旅鼠奔向死亡的途中，顿悟了生命的真谛 | 向死而生（19））
动物也理解，压力是对肉体活动的一个必须的刺激。例如，在观察一只猫的时候，你会注意到它奇妙的完全放松，然而它也会对刺激有即刻的全然反应。因此，常常会看到被人类关起来的动物打架，这是在通过打架提供它们自己必须的、促进健康的压力。
由于人类有比动物更复杂的意识心，包括强烈的个人化的情绪和记忆等，人类对自己生命的有限性比动物的感受更深。
人类变得害怕疾病，尤其是瘟疫，忘记了疾病教导与治愈的成分，反之贯注于那个讨厌的经验本身。
到某个程度，这种变化相当自然的，因为人类就是不再“盲目追随本能”而进化发展的物种，要改变意识的本质去追随一个实相，并以强烈的个人焦点将肉体的经验个人化。这些经验先前是在另一种不同的模式下。
人有一个比动物远为多的余地，来而按照有意识的信念形成自己的实相。即便人的信念的基础仍然是深藏在生物界“无意识的本质”，“我是”（l am）的属性还是会将他导入价值判断中，从而觉得自己似乎是与自然分开的。
但不管怎么说，“我是”的属性仍然是作为一个人所必要的一种意识上的特性，虽然这种特性使得人与其他物种拥有的那种“深深的内在确定性”有点分离了。
不同群体对疾病的看法可能不同
面对疾病，人必须去检视
自己的想法和信念
在某个社会/部落中，疾病被体验为“恶”的。一个人病了，就可以置整个部落于险然地。在某些社会或部落里，老弱的人会被杀掉，使那些身体好的不致因为花太多心思去照料他们，而使整个团体有危险。 与此同时，随着人类心智的发展，狡猾与记忆变成了非常有用的存活工具。
在另一些社会/部落中，例如那些死亡率高的部落里，老人因他们随着年龄而累积的智慧受到了尊重。这是非常的实际的，因为历史的发展和团体的延续就靠着这些老人对过去事件、经验的记忆来传承下去。
一个患过很多疾病却没死的人被视作是一个哲人，因为这种人常常观察动物和自然本身以知晓一些自然的治疗法。
当一个动物生病时，它无意识地并立刻知道该怎么做，以改善这个情况——它自动地开始对自己的治疗。它不会花脑筋去想你们所谓的善恶好坏，也不会去怀疑自己做了什么才落到这步田地，更不会认为自己是比人家差。
但人需要面对更复杂的情况。生病本身仍然是身体要维持平衡的一个健康的努力。因为概念正在他的肉体中具体化，因此他必须检视自己的想法、信念。此外，自身状况也与世界情况相联——即人类在这个行星上的地位，在其中，好比说，人口过剩的问题将带来死亡，以保证新的成长。
动物的恩宠感（sence of grace）是天生的，它们无意识的知道自己是独特的，并且在存在的蓝图中有其地位；而人类却可能因为自己的信念而“感觉”丧失了恩宠。
因为人是一种有自我意识的生物，因此你拥有创造并秉持任何信念的自由，包括那些说你是“没有价值的”“没有存在权利”的信念。
曾经，人和动物彼此学习
物种的界限没有那么清晰
在某些时代，物种之间的界限还没有完全划清，人和动物混在一起，而彼此学习。人的想像力使他成为一个伟大的“迷思”（myth）创造者。
如你们所知的迷思，代表了心理活动的桥梁，而相当清楚地指出感知和行为的模式，经过它，人类旅行到他现在的情况。
“神话”（mythology）连接起在“本能知识”与“概念的个别化”之间的空隙。
如果你误解了神话，可能会相信人自身的存在本身就受到了诅咒，认为是人类自己挣得了恩宠。这种情形下，你就不会信任自己的身体或容许它“自然地”启动自疗（self-therapy）模式。
在这里，珍通过其它“频道”获得的资料：
久远以前，人类不只是观察动物，而且去找它们帮忙。这跟惊吓治疗（shock treatment）有关。例如：在一次战斗之后，若有人在一种惊呆的状态，那个“动物医生”（animal medicine man）就故意的去吓那个人，使他产生情绪上的反应，而把他带出那个惊呆的状态。
我想这些动物医生是猿类祖先的一支，不是像我们所想像的那种猿，却是在动物和人之间的一个桥梁，身高和我们差不多，而不是四尺高。我看见直行走的动物——多毛的，有着发亮充满了同情心的眼神……”
罗注：这使我想到了种族的记忆以及我们对半人半兽、鸟或爬虫的神明的那些古老传承。
你有处理自己的信念的
责任和必要性
记住“你不可能失去恩宠”
以你们的话来说，为了要让意识可以发展，必须要让人有个别地或整体地去探索所有的概念的自由。
你们每一个都是活生生的存有，向着你们自己的发展成长。因此你们的每一个信念有它自己的独特的来源和情感模式。
因此，为了你自己，你必须向回溯，旅行过你的信念和自己的情感，直到理性上与情感上，你了悟到你自己的完整及你在时空中完全创始性的存在。 这觉悟会给你带来有意识的知识，那是和动物无意识的理解相对的东西。
也因为你们有自由意志，所以你们就有了处理信念的责任和必要性，以及按你的欲望选择创造什么样的个人实相、从中获得什么样的礼物和喜悦的责任和必要性。
我先前告诉过你们，你们不可能失去恩宠的状态——你们每个人必须在理性与情感上去接受这个事实。
虽然这也许像是一个极端乐观的说法，但是不管怎么说，基本上而言，没有“恶”的存在。
这并不表示你不会碰到一些看起来是“恶”的现象。但是当你们每个人独自旅行过自己意识的各个层面时，你会了解到，所有你相信是相反的东西，其实是一个朝向“创造”的极大“驱策力”的不同面貌而已。
动物不需要“良心”这个东西
人类为了自己的理由而需要
不管怎么说，一个动物不需要良心。
然而，因为你们本质上的伟大弹性，人类需要一个架构，在其中，我以前曾提到过的那个所谓的“正常的、健康的罪恶感”的分支才能够被考虑。
你们所认为的良心，常常是由外而来的是非感，那是在你们年幼时灌输给你们的。一般而言，这些概念代表了你们的父母用他们自己的信念把“自然的罪恶感”加以扭曲后的观念。
无论是个人的或集体的，你们为了一个自己的理由而接受那些概念。
