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ASOUL与“后真相时代”——介绍几篇研究(序言)

2023-03-18 17:58 作者:枝江星爵小向晚  | 我要投稿

真相在我们的生活里、在我们的社区中失去意义了吗?我想这要看我们如何理解真相的意义。如果说,真相的意义就在于为我们提供一个众皆认可的关于事实是如何的一套叙述的话,那么我们确实可以说,在我们的社区里谈论真相已经是没有意义的事情了:不存在一套大家都承认的关于过去、现在与未来的共同认识。关于过去发生了什么,现在的情形如何、未来将会怎样,不同的人可以给出不同的一套说辞,它们往往是碎片化的、深受个体经验影响的,互相之间往往充满了矛盾与冲突。

但是如果说,因为如此真相对于个人来说就是全然无关紧要的,那么恐怕也并非如此。每个人在给出自己的那一套叙述时,仍然发自内心地相信自己的叙述是真实的(这一点和一个说谎者全然相反),如果你追问,或者对方愿意,你甚至能发现他们的叙述往往也能得到“证据”的支持(尽管,这样的证据并没有改变这些叙述的碎片化特征)。从这个意义上看,真相从来没有失去过意义,相反,它是各方争夺的对象,只要有可能,任何一方都希望宣称自己拥有真相。这一点,只消我们把目光投向那些围绕着“科普”“史官”这类话题引发的冲突,即可一目了然。

看来,我们正处于这样一种二重境地之中:一方面,真相从来都被重视,另一方面,似乎从来不存在一个确定无疑的真相。这样的境况把我们带入到了“后真相”问题的思考中来。在这里,我将介绍几篇讨论“后真相”问题的研究。我的想法是,在介绍学术研究的同时,结合ASOUL社区实际的现象予以说明,一方面希望可以增进对这些研究的理解,另一方面增进对那些现象的理解。我的目的是提示一种可能的思考方向,这种方向对于我们理解自己所处的社区,乃至于所处的更大环境想必不会是没有帮助的。

我想在正式进入介绍之前表达一个观点,即,当我们看待ASOUL的问题(乃至其他的问题)时,我们不是在真空球形环境里讨论这些问题的,相反,ASOUL是深深地嵌入在我们所处的时代之社会、技术诸般因素的结构中的。因此,要根本地理解ASOUL周围的诸般现象、活动与群体,绕不开对其所处的这些结构的分析。我们现在似乎处在这样一种境况中:一方面,我们喜欢用一些大而无当的大词,例如资本、剥削来泛泛而谈面对的问题,最后的结果是只能在空泛的概念中打转,什么都没有真正把握到;另一方面,我们又热衷于用最个体化的视角来看待事情,把一切问题归结于个体,归结于个体的道德品质或者智识水准(某某群体全是不可理喻的逆天、某某人是无知的蠢货),却全然忽视之所以形成此情形(姑且不论这些情形是否真实)之机制。我想,过往的事实足以证明,这样的认知只能生产出隔膜、敌视、孤立和攻击,而无法生成理解(尽管未必要赞同)和妥协。如何打破这种非此即彼、你死我活的无意义攻讦?我总希望,接下来介绍的这些内容能够有所帮助。

当然,我并非哲学、社会学、传播学的专业研习者,我的介绍只能从我浅薄的知识积累出发,其中必然会多有疏漏与错误。因此,对于读者而言,最好的方式是自己去阅读这些研究,当会有第一手的体会与感悟。以我这点微末道行,原不足以在大家面前献丑,贻笑大方,然而我们所见,上面说过的你死我活的斗争似乎越来越成为了天经地义、不言而喻的唯一选择,这不能不让人心有所感。既然如此,则不能不以文自遣,纵然粗陋可鄙,也只得先行端上来,纵然可能只是自言自语,终究不至于憋坏了人。如能引来此道高手见猎心喜,将更加专业的知识分享出来,增进我们的思考与理解,则我这番抛砖引玉的工作就全然不算白费了。

接下来应该会分成两节来发,一节着重介绍胡翼青老师的《后真相时代的传播——兼论专业新闻业的当下危机》一文,另一节综合介绍我读到的其他几篇有价值的文章的观点。我把我预计涉及的几篇文章列在下面,如果大家比较熟悉这方面的知识,可以直接去读原文,无须看我在这里絮絮叨叨了。

  1. 胡翼青:《后真相时代的传播——兼论专业新闻业的当下危机》,《西北师大学报(社会科学版)》2017年第06期。

  2. 胡翼青:《再论后真相:基于时间和速度的视角》,《新闻记者》2018年第08期。

  3. 汪行福:《“后真相”本质上是后共识》,《探索与争鸣》2017年第04期。

  4. 蓝江:《后真相时代意味着客观性的终结吗》,《探索与争鸣》2017年第04期。

  5. 夏莹:《“后真相”:一种新的真理形态——兼与吴晓明、汪行福等教授商榷》,《探索与争鸣》2017年第06期。

  6. 刘沫潇、 约翰·基恩:《“后真相时代”的媒体与民主——访著名政治学家约翰·基恩教授》,《国际新闻界》2018年第06期。

  7. 王舒怀:《后真相时代:谁动了我的“事实”——基于移动互联网传播技术特征的分析》,《青年记者》2017年第16期。


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