湿婆神林伽
林迦（li?ga）：象征着湿婆的能量，是印度教湿婆派的重要祭祀对象。林迦派奉湿婆为最高神，崇拜作为湿婆的象征符号的林迦。 约尼（yoni）:女性生殖器的符号，象征着湿婆配偶的能量。 （林迦约尼，印度街头常见的纪念品） 林迦被视为湿婆的基本形态。这种没有湿婆形象的圆柱形符号，作为非偶像化的湿婆受到供奉。有时，林迦上还刻有湿婆的脑袋作为装饰（ Mukhali?ga， 有首林迦）。 （四首林迦，约10世纪，现藏旧金山亚洲艺术博物馆） 湿婆最流行的是作为大苦行者（Mahāyogin）的形象：只穿一件虎皮或象皮围裙，青色的脖子上挂着一条骷髅项链，身上涂灰。头发编成苦行者发髻，发髻上有一弯月牙，仿佛发冠一般。脖子上还缠着一条眼镜蛇。湿婆作为苦行者的原型、瑜伽学派的“创始人”，坐在虎皮上，陷入冥想。这种苦行者的形象凝聚了宗教性的能量。 （《众神之神》中的湿婆冥想形象） 与大苦行者形象相关的，是湿婆的经师相：远离一切俗务，已经达到了最高的意识状态，向众神与圣徒们开示圣典的精义。湿婆坐在榕树下，学生们（仙人们）围绕着他。这种形象的湿婆是智慧之主（ J?āna-Dak?i?ā-Mūrti，智慧南方相）。 （《众神之神》中湿婆向七仙人及湿婆派信徒说法） 湿婆的另一流行形象是作为宇宙的舞者（Na?arāja，舞王），随着迷醉的众人跳起一支极乐之舞，代表着世界的毁灭与灵魂的解脱。在印度，舞蹈被视为一种魔术。在舞蹈中，舞者的角色发生了变化，超人的能量得以释放。舞蹈象征着五种宇宙活动：创造、维持、毁灭、启示、解脱。印度教徒将湿婆视为非人格化的、持续变动的生命能量，这种生命能量化身为舞者的形象。在造像中，舞王往往有四条手臂，其典型法器是鼓与火。鼓象征着词语的起源或词语本身、一切生命的原始元素，代表着创造；而火则象征着毁灭，每个劫末火都会吞噬世界。湿婆左下方的胳膊在体前弯曲，做出大象的手势；右下方的手抬起，做施无畏印。舞王的一条腿踩在侏儒痴魔身上，将人类从无知中解放出来，指引着从一切此在的枷锁中解脱的道路。另一条腿抬起，据说象征着救赎。舞蹈中回旋的发辫与臀部飞扬的衣带凸显了舞王的动态。从莲花座上升起一个火轮，环绕塑像一周。这圈光轮代表着神圣的音节 OM，亦即创造的基本音节。
