观二舅故事有感

看完视频后，内心是五味杂陈的，首先是为二舅这么一个坚强的个人感到佩服，然后，为这个视频的广泛传播感到些许欣慰，但最后，心里更多的是对二舅形象广泛传播的不安。

首先，为什么二舅这个视频可以得到如此多的关注与共鸣？因为它真实，反映了许多普通群众的生活，不像一些宣传片，极度脱离现实，变成了小布的自我感动，比如某青年宣传片，里面是满身名牌的学生，全世界到处旅游的年轻人，各种摆弄昂贵科技的理工男，然后给他们打上“新一代年轻人”的标签。这样的宣传，广大年轻人显然不会买账。宣传的效果，不在于的口号有多漂亮，而在于你是否深入群众观察生活，走群众路线。

第二，对于二舅这个人，我是敬佩的，他面对各种困难，都以积极的心态坚持了下来。（接下来所批判的，是二舅所代表的形象，而非二舅本人）这种乐观的心态无疑值得我们学习。可是，他再乐观，再奋斗，都是个人在温饱线上的挣扎。最近的许多事件，让我看到了人与人之间“奋斗”的差距，同样是奋斗，为什么有人稍作努力即可日进斗金，有些人拼死拼活，稍作抱怨，反而被打成指责型人格？

第三也是最重要的，二舅这个形象（并非他本人，而是他代表的一类人），值得在社会上广泛推崇吗？不值得！我觉得这是有害的。二舅这个形象，从更高的层面来讲，他的一切努力，都是在泥潭里的挣扎自救，都是执着的个人奋斗。

他的故事，让我想到了骆驼祥子，一个奋斗数十年，只为可以自食其力，买上一辆车的奋斗者。

（祥子生平）

祥子有一身力气，通过3年努力奋斗，买了一辆车，当上了自食其力的人力车夫，可是很快，车子在战乱中被大兵抢走，自己侥幸逃脱，大病一场后重新开始，想着东山再起，两年之后，辛苦攒下的积蓄又被侦探敲诈一空，只能强忍悲痛，再次重新开始，很快他又被老板的女儿看上，被骗结了婚，靠嫁妆再次买到了车，但是厄运再次降临，他的老婆难产而死，一尸两命，被迫卖车安葬妻儿。随后自己又不慎感染脏病，彻底丧失劳动能力，彻底堕落，最终只能靠给别人送葬哭丧维持生计。

他与“二舅”有着太多的相似点：不幸的命运，乐观的心态，不服输的志气，以及最重要的--“执着的个人奋斗”但是我们要问：“他们的苦难，是不得不吃的吗？只能靠个人奋斗来解脱吗？”

答案是否定的，他们的苦难大多不是来源于天灾。祥子奋斗的三起三落，三次落，都是因为当时点统治阶级即北洋政府的讹诈。二舅的生活史，一定程度上，也和似是而非的社会变革有关。

面对强加于身上的苦难，祥子选择了默默隐忍，二舅选择了“从不回头看”，两者实质上，就是对于不公的妥协，就是对压迫的默认，就是对斗争的逃避。其对于社会的进步是，是及其有害的。古往今来，每一次社会进步的根源力量，都是广大人民对压迫阶级的斗争。一次次的人民运动，促进着人类社会朝公平发展。那些鼓吹妥协退让投降的人，阻止社会向前变革的人，简直其心可诛！

两者也曾对苦难做出抗争，但他们的抗争，都是基于个人个体的奋斗，都是对苦难的逆来顺受，而忽略了广大人民团结的力量。好比鹅城周边总是有假麻匪出没，抢劫百姓，抢到了，我只管交出银子，等大不了等匪徒走了，明天再挣，这样有用吗？今天抢完了，明天就不会再抢吗？只要假麻匪存在一天，鹅城百姓就要被欺负一天。但如果全体百姓带领张麻子，出城剿了假麻匪，就可以一劳永逸，再也不担心被抢了。解决苦难的源头往往比在苦难中挣扎更有效。但是一些媒体却极力掩盖苦难的源头，大力歌颂二舅在苦难中的挣扎，将其描写的诗情画意，好像他就乐意吃苦似的。其目的就是混淆视听，让斗志昂扬的人们晕头转向，找不到真正的敌人。世界上有许多种恶，最恶劣的就是歌颂苦难。

群众的眼睛是雪亮的，这些毒鸡汤，早晚被识破，早晚会被倒到历史的下水道。