《道德经》（11-20章）范又琪 刘彦灯 译著 华中理工大学出版社 1990年5月第一版

十一章

三十辐，共一毂

当其无，有车之用；

埏埴以为器，

当其无，有器之用；

凿户牖以为室，

当其无，有室之用。

故，有之以为利，

无之以为用。

十二章

五色，令人目盲；

五音，令人耳聋；

五味，令人口爽；

驰骋畋猎，令人心发狂；

难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目。

故去彼取此。

十三章

宠辱若惊，

贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠为下，得之若惊，

失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，

为吾有身，

及吾无身，吾有何患？

故，贵以身为天下，

若可寄天下；

爱以身为天下，

若可托天下。

十四章

视之不见，名曰夷，

听之不闻，名曰希，

搏之不得，名曰微，

此三者，不可致诘

故混而为一。

其上不缴，

其下不昧，

绳绳不可名，

复归于无物。

是谓无状之状，

无物之象，

是谓恍惚。

迎之不见其首，

随之不见其后。

执古之道以御今之有，

能知古始，

是谓道纪。

十五章

古之善为士者，

微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫焉，若冬涉川，

犹兮，若畏四邻，

俨兮，其若客，

涣兮，若冰之将释，

敦兮，其若朴，

旷兮，其若谷，

混兮，其若浊。

孰能晦以理之徐明？

孰能浊以静之徐清？

孰能安以动之徐生？

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

十六章

致虚极，守静笃

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公：

公乃王，王乃天；

天乃道，道乃久，

殁身不殆。

十七章

太上，下不知有之；

其次，亲而誉之；

其次，畏之；

其次， 侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮，其贵言，

功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

十八章

大道废，有仁义；

智慧出，有大伪；

六亲不和，有孝慈；

国家昏乱，有忠臣。

十九章

绝学，无忧；

绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此四者，以为文不足，

故令有所属：

见素抱朴，少私寡欲。

二十章

唯之与阿，相去几何？

善之与恶，相去若何？

人之所畏，不可不畏，

荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮其未兆，

如婴儿之未孩，

傫傫兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉，沌沌兮！

俗人昭昭，我独昏昏；

俗人察察，我独闷闷。

澹兮，其若海，

飂兮，若无止。

众人皆有以，而我独颓似鄙。

我独异于人，而贵德母。