琉球历史(二) 【上古时代】

1.神话时代:

志仁礼久和阿摩弥姑

传说上古时期，琉球岛位于茫茫大海之中。难以住人。有一男一女，男子名叫志仁礼久，女子叫做阿摩弥姑，此二人搬运土人填海，在海岛边缘种植大量树木以防海浪。逐渐海岛上就有了人类，当时的人类居住于洞穴之中和原野之上。

2.天孙氏王朝:

天帝之五子

过了很久之后，海岛上出现了一个自称天帝子的人。这个人是琉球民族的先祖。他共生了三男两女五个后裔。

长男天孙氏，是国君的先祖。次男是按司的先祖。三男是百姓的先祖。【按司就相当于中国的诸侯】。

长女是君君的先祖，次女是祝祝的先祖。【君君和祝祝都是指使用巫术，会跳大神，请神附体的女巫。其中君君指贵族女巫，祝祝指民间女巫】

划分三省

长男天孙氏在琉球建立王权。他把琉球本岛划分为北部的国头，中部的中山，南部的岛尻三个部分分别设置省级行政区，省下又划分府级行政区，分别安排按司统治，全国共有大小三十余个按司。天孙氏又在中部的中山建立首都，称为首里城。

百神乱舞

天孙氏当政时代，琉球是个百神乱舞的时代。具记载，有以下这些:

1.富津加久罗神【职能未明】

2.仪来河内神【读作kiraikanai，此神为海神】3.君手摩神【读做kimitesuri，此神会在每次君王登基的时候出现，唱着御呗(呗读作gowuta，是和日语的共通词汇，意思是歌曲)，向君王祝贺万寿无疆】

4.新悬神【此神是负责赏山罚恶的审判之神，每五到十年出现一次，做出审判，使得善良人延年益寿，对邪恶的加以惩罚】，

5.奥之公事神【读作wawuoyatairi，每五十年出现一次，为琉球降下巨大的群体性灾难，以惩罚使人的罪恶】

6.浦巡神【读作uramakeri当君王登基时，充当护卫队，保护君王的神】

7.与那原公事神【读作mirayatairi，最早出现在与那原这个地方，是阴阳合体的无性别神】

8.月公事神【每月出现一次的神，每次出现斗会来称颂君王】

9.河内君真物神【读作kanainokimimamin，每年的三，六，九，十二这四个月份出现的海神】

10.五谷神【保护农业丰收的神，一年按照节气出现24次】

这些诸多神被百姓统称为君真物。这些神祇往往并不会直接把自己的真身在人间显示，而是会按照固定的频率和时间【比如一年一次，十年一次等等】附着于琉球妇女的身上，夺走妇女的神志，使用妇女的身体来发表神旨。这些神旨有时候是单纯的歌颂君王，有时候是相君王提出政治上的意见，有时候是指示官府何处何人有坏人的旨意，官府则会遵照这些神祇的指令来逮捕犯人。

独特风俗

天孙氏王朝统治时期，琉球还没有汉化，风俗和中原王朝迥然相异。主要体现在以下方面。

穿着打扮:发型上男女都用白布缠绕长发，从后脑勺盘到前额。男的佩戴用红色羽毛，贝壳，珍珠制作的冠，女子佩戴用有花纹的白布制作的方形布帽。穿着布衣，衣服上点缀悬挂海螺和贝壳，走起来叮叮当当响。渔民出海戴斗笠。斗笠上也点缀红色羽毛。

宗教祭祀:琉球山民在自家门户上悬挂野兽的头颅，比如鹿头，虎头之类的，用来辟邪。在野外，他们会用乱石堆成一个小塔，上插木杆，木杆上绑着布条当做幡。这样就搭建成了一个简易的拜神的场所。渔民出海，猎户进山前，往往会携带酒菜，珍珠贝壳之类的放在这些小塔前祭拜神仙，祈求平安。

宴饮娱乐:琉球的宴会不像汉人一样分杯行觞。琉球人席地而坐，围成一圈，一群人共用一个大的酒杯，依次轮流喝一口，传递给下一个，循环往复。宴会往往伴随唱歌跳舞，宴会唱歌多为哀歌，由一人领唱，众人合唱。席间有女子一人伴舞，跳拍手舞【类似于日本人常跳的那种阴间舞蹈】。如果宴会中有共享食物，则遵守尊老的原则，由老人先吃，论资排辈，依次往下，年纪最小的最后吃。

婚丧嫁娶:琉球没有父母之命，媒妁之言的概念，男女自由恋爱。嫁妆简单，往往只需要酒食和贝壳就可以。琉球的妇女没有做月子的习俗，产后直接用火汗蒸数日后就正常干活。

在死亡上，殡殓丧葬祭的礼仪都和汉人不同。

殡:老人将死的时候，不在屋内停灵，而是抬到庭院中，露天等待老人死亡。

丧:老人气绝后，亲人痛哭，礼仪一切从简，亲戚互相吊问后就宣告结束，不像汉人一样需要各种超度法会，全村吃席。但是和汉人一样，在埋葬后有守丧的习俗，一般孝子守丧三月。

殓:不穿寿衣，而是用白布包裹尸体，没有棺，没有椁，用芦苇席充当棺椁。

葬:没有起坟包，加封土，树墓碑的习俗。往往就地浅埋了事。

祭:有无按时节祭祀祖先，古书无载，暂不明确。

农业技术:采用原始的刀耕火种，农具为石刀。先放火焚烧田地，然后引水灌溉，最后用石刀松土播种。是一种粗放农业。国家有税而无赋【赋交钱，税交粮食】。没有文字，也没有跪拜，没有君臣上下的礼仪。尊贵的国王或者各地的按司出行，有辇而无轿，常常需要两人抬行。出行的辇上往往雕刻有禽类和兽类的花纹。

军事科技:琉球人好狠斗勇，以相互搏斗攻击为乐趣，人人骁勇。郡中的按司，村里的酋长等头面人物，并非通过考试选拔而来。而是越霸道，越骁勇，越蛮横，越善战的人充当各地的长官，主导当地的政事。武器有刀剑弓箭等，琉球本土人没有炼铁的科技，所有武器都依赖商人从汉地和日本进口。因此武器价贵，武士用破刀剑后，还会给加上骨制的刃口修补后继续使用。没有铁甲，而广泛使用麻甲和布甲。

琉球各郡，各村的大小按司，酋长之间有一套通用的伦理道德标准，谁违反了这个标准，就会受到按司们群起而攻之，琉球人往往会率兵抓获罪魁，把他拿到石头磊成的神位前杀害祭祀神灵，然后砍下罪人的脑袋，悬挂在树上，争相用箭射击。依据事态严重程度，有时候群情激奋不可压制，军队甚至会直接活活的分割肢解掉敌人，直接带血生食敌人以泄愤。

做完这一切，按司们会把罪人的脑袋献给琉球的国王，交给国王裁判，当做整个事件的收尾。国王为了按扶他们，就会把他记为功劳，给诸位赐予冠帽。

刑事审判:琉球没有成文的法律，也没有专职的法官，直接由当地的按司酋长参与审判。审判依据按司个人的意见。生杀与夺全部看当地酋长和按司的心情。罪犯如果不服判决，可以上诉到国王面前，最后将由群臣民主表决共同决定按司的审判结果是否有效。关押犯人没有号伽，只用绳索绑住犯人双手牵走。只有两种刑伐，小罪杖刑，大罪死刑。死不用砍头的方法处决，而是筷子长的铁锥，直接钻破犯人的头顶而死。极为残忍。

隋炀帝征琉球【605年】

天孙氏死后，传位于自己的儿子。天孙氏王朝前后相传共25代君王，历时一万多年。

天孙氏王朝末期，隋炀帝曾经下令派遣羽骑尉朱宽下海寻找海外的其他文明。朱宽在福建人何蛮的带领下，来到琉球群岛。朱宽在海面上远远的观望琉球群岛，觉得这群岛像一条蛰伏在海面下的虬龙，因此取名流虬。朱宽登岛后，因为和琉球人语言不通，因此在岛上绑架了一个琉球土著作为研究样本带回隋朝。

朱宽回复隋炀帝，隋炀帝对琉球很感兴趣，第二年又派朱宽去琉球，携带大量礼物，安抚笼络当地的百姓。让他们归附隋朝的统治。但是当地土著并不肯归附。

隋炀帝觉得被土著搞得很没面子，就派遣武贲中郎将陈棱，朝请大夫张镇洲率领军队前去教训一下土著。一小队隋朝海军漂洋过海来到琉球，恰好随军有一个昆仑奴，精通琉球语，张棱派他向琉球人传达隋炀帝的旨意，再次提出要求琉球归附。琉球不同意，双方爆发冲突，最终演变为战争。天孙氏王朝派出的军队在训练有素的隋军面前如同纸糊的一般，很快就被攻破到了首里城下，隋军为泄愤，一把大火将首里城烧为灰烬。并抓捕了四千琉球人作为俘虏送回隋朝当奴隶。隋军战胜后，就对琉球失去了兴趣，从此不再派遣使节过来。从隋朝一直到宋的灭亡，琉球都不通于华夏。

3.大纷争时代:

利勇篡位【1174年】

天孙氏王朝传位到第25代王时，政权逐渐衰落。有一个叫做利勇的权臣，自小就伺候第25代王，成年后，深受信任，担任国相，把持国政。随着利勇野心的膨胀，他最终杀害第25代王，自立为琉球国王。

利勇篡位后，琉球岛上的各按司并不服从利勇的调遣，诸侯们都纷纷私建城堡，裂土独立，相互争斗，陷入军阀混战。

4.舜天王王王朝

舜天王杀利勇登位【1188-1238】

舜天王，神名尊敦，是日本源氏贵族源为朝和琉球当地贵族女子结合生下的孩子。

22岁那年担任浦添按司，恰逢利勇弑君，琉球大乱。舜天王就联盟琉球的诸侯，共同讨伐利勇，逼迫利勇自杀。在国人的拥戴推举下自己担任琉球王。时当宋朝淳煕14年。舜天王尊敦上台后，办了两件事情。

一，引进先进的中国历法:夏正，以六月为正月。发展琉球农业。

二，大规模扩建了天孙氏王朝留下的宫殿建筑:首里城。

舜天王受到百姓拥戴喜爱，传说舜天王头上一侧长有肉瘤，为了掩盖这个肉瘤，舜天王常常把发髻扎在有肉瘤的一侧来掩盖自己的身体缺陷。久而久之，这种独特的扎法就成了一种时尚，在琉球国民中流传开来，成为琉球的一种传统发型。

舜马顺煕王【1239－1241】

舜天王的儿子。神号益美。

义本王禅位【1241-1260】

义本王是舜马顺煕王的儿子，他在位时期，琉球爆发大规模的饥荒，随即而来的是巨大的瘟疫，人民死亡过半。义本王认为这是由于自己统治不善，而召开老天降灾，于是召集群臣，要求他们推举贤人，义本王要仿照尧舜故事，把王位禅让给他。

当时据说在琉球的伊祖地方，有一个按司，他本是天孙氏的末代后裔，名叫做惠祖世祖，他担任按司期间，积德行善，为百姓谋福，可是老天不眷顾，一直生不出儿子。直到晚年，妻子梦到白日入怀因而有孕，生产当天诞下一男孩取名英祖日子，祥云环绕，满室生香。乡里人以为神异。英祖日子，日子这个词是和上古日语的共同语，用来形容贵族家的小男孩，或者年幼的男性神灵。

英祖日子从小聪明睿智，长大后闻名乡里。因此义本王的群臣推举英祖日子做继承人。义本王让英祖日子摄政一年，瘟疫果然就消散了。义本王于是禅位于英祖日子，英祖日子建立英祖王朝。

5.英祖王朝

英祖王善政【1260－1301】

英祖日子接受义本王的禅位，成为琉球国王后，开启了一系列改革，具体如下。

赋税改革:天孙氏王朝时期，琉球有税而无赋。无论贫富，每年按照人头，一人一年缴纳一束稻米给国王。这样就导致拥有大量土地的地主缴纳的赋税极为轻，而穷苦百姓虽然没有多少粮食，可是缴纳的赋税却和地主同等。因此英祖日子改革税制，巡视全国各地，把全国土地划分为大小面积相等的井田，登基造册，记录田地的归属，按照田地的多寡来收取赋税。如此一来，国库就逐渐充实起来。

公共墓地:天孙氏王朝时期，国人随地浅埋尸体，不设坟包，往往过几天就被不知道的人挖出来了，尸体携带的病菌毒死容易造成瘟疫的流行。英祖王时期，琉球渡来一名叫做禅鉴禅师的僧人，为琉球带来了先进的佛教理论和佛式葬仪。英祖为这名僧人在浦添郡浦添城西的极乐山建造极乐寺，供奉这名僧人。并且把极乐山建立成为了公共目的，琉球人死后，都要移动到极乐寺超度亡魂，并放置在山上集中掩埋。极大的减小了瘟疫的风险。

四方朝贡:英祖日子统治后期，琉球逐渐的富裕充实起来。在琉球本岛以外的，大岛，久米岛，庆良间岛，伊比屋岛等岛屿上的土著国王们，听说了英祖的威名，都纷纷派遣使节来称臣纳贡。当时的国都位于中山省，称首里。除了首里之外，中山省还下辖11个郡。其中有一个叫做泊【tomaya】的郡级行政区，这里是优良港湾，是外来船只必然的停泊港口，因此称为泊，泊的发音在日语里是"停止之处"的意思。泊郡的中心城市是泊村，英祖王在此处修建泊御殿，专门用来招待各处岛屿上前来纳贡的酋长。泊御殿北面建造有公仓，专门用来收藏酋长们带来的礼物。

蒙古入侵:义本王在位最后几年，元成祖孛儿只斤铁木耳在福建平章政事高兴的建议下，派遣军队入侵琉球。琉球人民在义本王的领导下，英勇抵抗蒙古的侵略，最终蒙古军队在琉球人的重重抵抗下，并没有吃到便宜，在掳掠了一百三十多个琉球人当做俘虏后，就匆忙撤离了琉球。

大城王【1301-1311】

英慈王 【1311-1314】

玉城王 【1314-1338】

玉城王在登基前，曾经做过玉城郡的按司，故人称玉城王子。玉城王昏庸，沉迷于喝酒女儿，整日整夜沉迷于打猎游戏，不愿意处理政事。也不愿意朝觐全国的大小按司，由此中山王国转入衰落，各按司开始修建摆脱中央控制。最终:

国头省今归仁郡的按司帕尼芝，策动整个国头省独立，建立山北王国，自称山北王。

岛尻省大里郡的按司承察度，策动岛尻省独立，独立建立山南王国，自称山南王。

从此琉球王国进入三国鼎立，军阀混战的三山时代。

三国的王系传承如下:

山北:帕尼芝，珉，攀安知

中山:玉城王，西威王，察度王，武宁王

山南:承察度王，汪应祖，他鲁每

西威王 【1338-1351】

玉城王死后，西威王年幼登基。由他的母后摄政。主少国疑，群臣动乱，中山国内剩余的按司们也开始不服，废除了西威王，拥戴浦添按司察度为王。

6.三山时代【三山时代以中山为主叙述】

察度王【1351-1397】

仙女传说:察度王是三山时代中山王国境内浦添郡的按司，神号大真物。中山王国西威王继位后，主少国疑，引发国内政局动荡。各按司废除了西威王，推举浦添按司察度为王。关于察度王的生事有这样的一个传说:

传说察度王的父亲叫做奥间大亲，三代贫农。有一天种地回来，在树林中偷看到一个绝色的少女洗澡。奥间大亲家贫无以娶妻，就动了歪心思，藏掉少女的衣服。然后径直走到少女面前。少女赤身裸体跑上岸，没有遮蔽，又找不到衣服，就蹲在草丛里，羞囧的遮着脸大哭起来，自述本是天上的仙女。没有羽衣无法回天上，祈求奥间大亲代为寻找。奥间大亲假装满口答应，暗中把羽衣藏起来。把少女诱拐回家。一顿嘿咻，生下一男一女。这男孩就是察度王。仙女没有衣服不能上天，只能包羞忍辱同奥间大亲生活十年。一子一女长大后逐渐懂事，女儿就把羽衣藏的所在告诉了母亲，仙女就穿上羽衣抛弃丈夫子女飞上天去。

类似这样的偷看洗澡，仙女羽衣的戏码。在各大民族的史书传说中都有。比如中国的七仙女和董永，牛郎和织女，三圣母的传说。韩国的鸡龙山仙女传说，琉球的奥间大亲传说。甚至阿拉伯一千零一夜中《巴士拉的银匠哈桑和瓦格岛的羽衣仙子的故事》。这些故事的情节高度雷同，是从同一个故事衍变而来的。这些故事中，中国的版本最多，而且应该是这些故事的祖源，但是阿拉伯版本的情节最为复杂有趣。银匠哈桑的故事不仅包括哈桑炼金发迹，被拜火教徒诱骗，和神王的列女结拜为兄妹，偷仙女羽衣纳妻，天界寻妻，大闹天界瓦格岛，众神助战，夫妻团圆的戏码。是整个一千零一夜最长的故事，堪称一本小型的西游记，非常值得推荐阅读。

察度娶妻:察度长大后，不喜欢种地，终日游手好闲，和浮浪子弟交通游玩。令奥间大亲十分苦恼。当时胜连郡的按司有一个宝贝的女儿，到了出嫁的年纪，相看了很多男子也不满意。察度就厚着脸皮登门拜访，祈求胜连按司把女儿嫁给自己，看门的侍者看察度穿着的破破烂烂，以为是乞丐，正要哄他出去，恰好给胜连按司的女儿看见。这个女儿巨目识英雄，见察度长得气度非凡，定要不顾父母的反对嫁给察度。胜连按司疼爱女儿，经不起再三恳求，只能答应婚事，因为害怕女儿嫁过去受苦，特意准备了大量的金银财宝，车马佣人作为嫁妆送给察度。察度心生不悦，认为携带巨额嫁妆，使得男女双方不平等般配了，非要胜连按司的女儿退回嫁妆。胜连按司的女儿无奈答应，跟随察度回到老家，只见家内家途四壁，漏雨漏风。然而仔细一看。只见灰尘堆满的柴火间的柴火竟然全部是黄金制作。胜连按司的女儿大喜，拿这些黄金建造起了叫做金宫的巨大宫殿作为夫妻俩的婚房。又拿出一部分钱购买食物衣服送给穷人，收买人心。老百姓非常感恩察度夫妻的恩惠，就推举察度为浦添按司。不久后中山国内乱，察度又被推举为中山国王。

与明太祖的交往:

察度王始贡:察度王当政时期，明太祖朱元璋派遣使节杨度出使琉球，诏抚中山国王。察度王主动向明朝归顺，并派遣自己的弟弟泰期率领使节团前往南京上贡土特产，表示称臣归顺。明太祖为了表示答礼，向琉球御赐先进的历法《大统历》，以及名贵丝绸五匹。

同年，朱元璋在派人在福建省附祭琉球的神灵，表示琉球正式纳入中华的统治版图。

民间贸易开展:朱元璋招抚琉球并非是满足万国来朝的虚荣心，而是有更实际的考虑。其根本目的是为了打通明朝和琉球国之间的贸易。琉球是处于火山地震带上的国家，胜产硫磺。而硫磺是大明火器所使用的火药的主要原材料。

明朝于是大量向琉球出口铁锅和瓷器，以廉价的掠夺琉球王国的硫磺矿产以及马匹。琉球人没有炼铁的技术，长期依赖从日本手中进口，达成和明朝的贸易协议后，琉球可以获取更廉价，更精美的铁器。是一个双赢的有利决策。

琉球马质量低劣，但是价格便宜。朱元璋之所以购买琉球马，目的其一是为了充实明军武备。其次是为了削弱中山王国的军力，以达到三山的均势平衡，阻止琉球统一，这是明朝在蒙古和女真地区惯用的分割瓦解蛮夷的以夷制夷策略，搞一套离岸平衡手，分裂均衡的琉球有利于明朝对该地区的统治。

三山争贡:自从中山王国和明朝亲密建交，开展贸易，获得巨大利润后。山南国和山北国坐不下去了，也想分一杯羹。于是在第二年元旦，南京朝廷内就发生了三山争贡的奇特局面，中山察度王派遣宰相亚兰匏，山南国承察度王派遣使节师惹，山北国王帕尼芝也派遣使节向明太祖恭贺元旦佳节。同时，山南山北的使节在祝贺新年的同时也向朱元璋提出，要向明朝称臣的要求，表示自己国家的硫磺也是大大的有，希望朱元璋给中山国的东西能给自己也整一个。朱元璋表示都可以谈，但是自己听闻琉球自从玉成王之后，三山分裂，互相混战，死伤无数。大明天子仁德好善，不忍心看到琉球百姓受刀兵之祸，希望三山能够在明朝的斡旋下放弃过去的恩怨，签订不战条约，从此罢兵休战。朱元璋此举表面在阻止琉球内战，实际是在阻挠琉球统一。三山的国王贪图贸易的礼仪，都满口答应。朱元璋很高兴，分别御赐三位国王:国王金玺一枚，名贵绸缎72匹，御赐锦衣官服一套。

流放元王子:为了方便三山入贡，明朝向三山御赐大型运输船只各一只【类似于郑和下西洋那种船，是运输舰，非战舰，排量和大小远超欧洲同时期船只，载力惊人，但是机动性不强，不适合作战】，作为琉球向明朝入贡的交通工具。第一次入贡，琉球贡献马匹250头，硫磺一万两千斤。朱元璋大排燕宴，款待使者，还赏赐使者金银课子若干作为还礼。

为了表示对琉球国王的信任，朱元璋还把他俘虏的蒙古国王子地禾奴流放到琉球，让琉球人加以监视。

宫古八重山入贡:随着中山入贡明朝，中山王国南边岛国，宫古，八重山也向中山王国称臣纳贡。

王子入太学:因为仰慕中华文化，三山的国王纷纷派遣自己的王子，到北京太学入学学习中华文化，镀一层金再回琉球接管权利。

中山王国派遣太子武宁王，王子日孜毎、阔八马进南京学习。山南王国派遣王子三五郎尾进南京学习。明朝接受优待这些外国留学生的原因是因为，这些人在琉球都是非富即贵，通过对这些王子的熏陶教育，能够让他们对汉文化仰慕遵从，将来他们回国为王做宰，明朝就能更好的借助他们控制琉球，对琉球施加影响。

寨官通事:明朝在三山分别设置寨官和通事以对琉球实际控制。寨官和通事均由汉人担任，由明朝中央吏部直接派遣外放。通事的主要作用是负责在大明天子和琉球王之间传话，实际作用是监视琉球王，向大明天子打琉球王的小报告。寨官，品级低于千户，是驻扎在琉球，负责保护琉球的汉人军队首领，名义上的目的是保护琉球，实际是为了统治和控制琉球。琉球的首任通事为程复，首任寨官叶希尹。

遣使加爵:察度王晚年给朱元璋写信，要求朱元璋给寨官叶希尹升职，充千户。朱元璋满足了他的要求。在察度王时期，琉球的亚兰匏长期驻扎北京，充当明琉之间的使者。后来在察度王的要求下，朱元璋准许亚兰匏回国担任琉球宰相，并且御赐冠带。亚兰匏在中山为一国之宰相，而在明朝他的身份是中山王府长吏，直接向明朝吏部支领工资。

闽人三十六姓:朱元璋为了改变琉球的夷俗，于是派遣了闽人三十六姓前往琉球，帮助当地人学习汉人的音乐礼法。到清末时候，还剩下蔡、鄙、林、梁、金五家还残存琉球，其他31姓在完成任务后都选择回到了祖国。

武宁王【1397-1412】

察度王死后，武宁王继位。刚刚继位，就遭遇朱元璋去世，明朝暴发觐难之役。琉球和明朝暂时断绝了联系。直到朱元璋站稳了脚跟，武宁王才上表向朱棣报告中山老王去世，新王登基的消息。朱棣派遣世界册封武宁王为新中山国王。

登基后第十五年，佐敷按司尚巴志起兵。先后吞并中山国，山南国，山北国。统一琉球王国，尊自己的父亲尚思绍为新的琉球王。

天孙氏 

舜天王   舜马顺熙王 义本王

英祖王 大成王 英慈王 玉城王 【分裂为中山，山南，山北】西威王 

中山:察度王 武宁王

山南:承察度王  汪应祖 

山北:怕尼芝王 珉王 攀安知王