原始史料、前人著作（三）——米斯凯韦《各民族的经验》及续著

《阿拔斯王朝的衰亡：伊历四世纪的原始编年史史料（The Eclipse of the Abbasid Caliphate:Original Chronicles of the Fourth Islamic Century）》由大律师（Barrister at Law）亨利·弗雷德里克·阿梅德罗兹（Henry Frederick Amedroz，1854-1917）与不列颠学会会员（FBA）、文学博士（D.Litt）大卫·塞缪尔·马戈里劳斯（David Samuel Margoliouth，1858-1940)两位英国东方学家所校勘、翻译、校注，于1921年出版。全书共七卷，主要收录两部书。

卷一、二为米斯凯韦的《各民族的经验（The Experiences of the Nations）》阿拉伯语文本，由阿梅德罗兹负责；

卷三为阿布·舒贾·鲁兹拉瓦里（Abu Shuja' Rudhrawari）与希拉勒·本·穆哈欣（Hilal ibn Muhassin）合著《续各民族的经验（Continuation of The Experiences of the Nations）》阿拉伯语文本，由阿梅德罗兹和马戈里劳斯合力整理；

卷四、五为《各民族的经验》英译本，由马戈里劳斯负责；

卷六为《续各民族的经验》英译本，由马戈里劳斯负责；

卷七为引言、索引，由马戈里劳斯负责。（这是因为阿梅德罗兹1917年去世的缘故）。

《各民族的经验（Tajārib al-Umam）》，为10世纪著名史家米斯凯韦（Abū ʿAlī Aḥmad Miskawayh，932-1030）的两部代表史著之一。米斯凯韦为其绰号，意为“麝香之芳香”。早年事迹不详，以才学闻名波斯，为白益名相穆海莱比与伊本·阿米德的座上宾，并入阿杜德·道莱宫廷。阿杜德·道莱死后事迹模糊，一说投入阿杜德子巴哈·道莱宫廷中。死于伊斯法罕。其人遍涉经史，在史学、医学、哲学等方面均有造诣。主要著作有《道德之精纯与伦理之净化（Tahdhib al-Akhlaq）》与《各民族的经验》。其书记载了980年前伊斯兰世界各民族的历史及其政权君主的史事，翔实丰富。米斯凯韦本人常出入宫廷、图书馆等地，拥有许多一手的史料及记录；同时本人持务实的态度，施以生花之妙笔，使得书中人物栩栩如生，引人入胜（马戈里劳斯语）。米斯凯韦本人偏向于白益王朝的立场，对其敌手哈姆丹王朝自然抱有敌意，并有意贬低其君主赛弗·道莱的功绩；但是对于白益三兄弟、甚至说其恩主穆海莱比与伊本·阿米德，他在赞扬其人才智时也没有隐去其缺陷与对其的负面评价。他认为伊马德·道莱与穆仪兹·道莱均为寡廉鲜耻、不择手段之徒；鲁肯·道莱仁厚太过，重虚名，不惜牺牲自己的国土；并对此三人的治国水平嗤之以鼻。他更关心普通人的成就，对志怪灵异不屑一顾，因为正如书名所显示的，这本书要给后人“经验”，而神迹鬼怪是提供不了什么经验的。总体来说，米斯凯韦此书仍然是一部客观真实的著作，十分值得研究与利用。

米斯凯韦死后，阿拔斯王朝的维齐尔鲁兹拉瓦里（Zahir al-din Mohammed ibn Husain Rudhrawari，约1045-约1095）对其书进行续写，著成《续各民族的经验》。此人出身哈马丹，是一位严谨的逊尼派信徒，在1078、1083-1091年间担任阿拔斯维齐尔，执政期间颁布了一些打压犹太人的法令，受到了当时穆斯林的赞扬，并认为他任相期间恢复了一些哈里发的权威。尽管他也是以文采出众闻名，但其续著无疑与米斯凯韦的原书差距甚远，起码做不到米斯凯韦一般对宗教一视同仁，因为其书史料价值只能说差强人意。

从英译本看，虽然分章节，但是没有目录。

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