扬州十日的秘密（4）80万还是140万？

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《扬州十日记》被质疑，还有一个原因在于，书中提到屠城后，根据焚尸记录，遇害者不少于80万人。

有人认为，这个数字过于夸大。

可是，这并非最高数字。

吴嘉纪（1618年－1684年），扬州府泰州人。他是地地道道的扬州十日屠杀的同时代和同地区人。他留下很多关于清军暴行的诗歌，有多首与扬州十日屠城直接有关：

其中一首是《李家娘》。全文如下：

乙酉（1645年）夏，兵陷郡城，李氏妇被掠，掠者百计求近，不屈。越七日，夜闻其夫殁，妇哀号撞壁，颅碎脑出而死．时掠者他出，归乃怒裂妇尸，剖腹取心肺示人，见者莫不惊悼，咸称李家娘云。

城中山白死人骨，城外水赤死人血。杀人一百四十万，新城旧城内有几人活？妻方对镜，夫已堕首；腥刀入鞘，红颜随走。西家女，东家妇，如花李家娘，亦落强梁手。手牵拽语，兜离笳吹。团团日低。归拥曼睩蛾眉。独有李家娘，不入穹庐栖。岂无利刃，断人肌肤，转嗔为悦，心念彼姝，彼姝孔多，容貌不如他。岂是贪生，夫子昨分散，未知存与亡。女伴何好，发泽衣香，甘言来劝李家娘。李家娘，肠崩摧，箠挞磨灭，珠玉成灰。愁思结衣带，千结百结解不开。李家娘，坐军中，夜深起望，不见故夫子，唯闻战马嘶悲风；又见邗沟月，清辉漾漾明心胸。令下止杀残人生，寨外人来，殊似舅声。云我故夫子，身没乱刀兵。恸仆厚地，哀号苍旻！夫既殁，妻复何求？脑髓与壁，心肺与雠。不嫌剖腹截头，俾观者觳觫似羊牛。若羊若牛何人？东家妇，西家女。来日撤营北去，驰驱辛苦。鸿鹄飞上天，毚兔不离土。乡园回忆李家娘，明驼背上泪如雨!

这是直接描写清军屠城和淫掠妇女的长篇诗歌。详细描述了清军残酷杀害不屈妇女，将更多妇女掠走的场面。

这首诗还提到了“杀人一百四十万”的具体数字。远超《扬州十日记》的80万。

其实呢，无论80万也好，140万也好，只能说明屠杀规模极大。古中国文人的确喜欢夸大数字。真实的具体数据，已经是无法论证的问题了。

但从人口角度说，屠杀近百万人，可能性是存在的。

中国历代封建王朝，都喜欢定期统计人口。一方面可以扩大税源，一方面又可以借此歌功颂德。

唯独明朝是个例外，而且是绝无仅有的例外。

为了恢复农业生产，洪武二十八年，朱元璋下“永不起科令”，规定自洪武二十七年以后“新垦田地，不论多寡，具不起科（永不征税）”。朱元璋还规定，对破坏永不起科的官员，“罪之”。

这道命令，实质上把财政规模给固定化了，而且整体趋势是越来越少。朱元璋时代，正税规模超过3200万石。而到了万历-天启时代，正税规模却只有2600万石（约折算为1400万两白银。但这也仅仅是征税计划。天启以来，实际征收额有时还不到计划的三分之一）。

同样受“永不起科令”的影响，明朝很早就实质上停止了人口统计。因为无论新增多少人口，都与税额无关。如果朝廷要认真清查人口，就可能被指责为破坏“永不起科令”。

于是明朝的人口统计，逐渐变成这样的模式：定期把以前的黄册重抄一边。一些地方的人口，往往几十年都不增一个也不减一个。有时还越抄越少。朱元璋朱棣时代，明朝官报人口有6000万。明末反而只有5000万。满清入关后的顺治十三年，满清官员发现，早在1642年，明朝已经提前写好了1651年的人口——把以前的数字再抄一边而已。

那么，明朝实际人口是否只有这么一点呢？明朝人自己就知道不是如此。万历时代，徐渭写过一篇文章，说会稽县官报人口是6.2万，而没有列入官报的人口，则是官报人口的三倍。也就是说，会稽县实际人口是25万（《会稽县志诸论户口论》）。

同一时期，西班牙人在福建观察到，明朝的纳税人口，往往只有实际人口的六分之一甚至八分之一。一个大家族有70人，却只有7个纳税；另一个大家族有60人，则只有4人纳税（《出使福建记》）。

地方官和人民都很喜欢这种马马虎虎的人口统计模式。大量人口得以避税。

再说辽东地区。根据《全辽志》，明朝官报人口只有不到40万人（在明朝，辽东大体属于不征农业正税的特别开发区，对新增人口统计更马虎）。努尔哈赤打过来以后，明朝官方才粗粗估计辽东地区的人口超过280万人（《三朝辽事录》）。比原有官数膨胀了七倍以上。还有些明朝官员推测辽东人口有300-400万。而这些人口，大部分又被努尔哈赤的“杀谷汉人”和“杀富户”政策所害。

有些人口史著作认为这280万人大部分都逃入关内。其实这是对史料的解读错误。因为有些明朝官员如王在晋，喜欢把对辽东人口的总估计，全部说成是逃难人口。而根据崇祯二年五月一份报告，全部逃难人口只有百万左右（明档 6）。

综上所述，明末官报人口，往往只有实际人口的几分之一，甚至十分之一。搂抱现象极为普遍。

另一方面，绝对不要低估满清军队的屠杀能力。

满清的五次入塞劫掠，执行皇太极下达的“彼等杀戮明朝之人民，既盈城盈野（既要屠城也要屠村）”的命令（《王氏东华录》），屠戮掠夺过的大小城市不少于上百座。大多集中于北直隶和山东。由于地方志在康熙时代遭到广泛篡改和销毁，只有少数地区留下了相关数据记载。

目前保存有一批明末的档案原件，是关于清军在1642年底屠杀山东临清的。首先，根据监军太监高起潜的报告，临清原有人口“近百万”。清军攻破临清后，屠城持续了十六天。根据明廷兵部档案，遭受清军屠杀后的临清，“尸骸如山若巅”，幸存居民“有者未足一分”。也就是说，十六天内，临清丧失了超过90%的人口，屠杀规模近百万人（《明清史料》乙五；明档 40、42、43）。

在一些小城市，清军的屠杀也非常厉害。崇祯十二年一份档案报告显示，遭受清军屠杀后的北直隶赵县，可以查实身份的尸体就有两万五千两百具，另有4800多人被清军掠走。再如济南城，被清军屠杀后，留下被害者的尸体”死者九万四千二百七十二躯”（杨山松《孤儿吁天录.济南失陷之案第七》）。又根据地方史料，山东诸城县在崇祯十五年底到崇祯十六年初，被清军占据期间遭到广泛屠杀和掠夺，人口损失60%。

清军的屠杀对象并不只局限于城市。事实上，他们往往会对周边乡村也进行扫荡性屠杀。如江阴和昆山屠杀期间，都有周边乡村遭到屠戮的记录。皇太极所要求的“彼等杀戮明朝之人民，既盈城盈野”，本身就明确规定既屠城也要屠村。山东诸城县也有清军在乡村地区屠杀掠夺的明确记录。满清战报档里，甚至有专门的“进掠乡村所获”报告（《清代档案史料丛编》14）。

从这些幸存的零星数据看，满清军队动辄屠杀几万几十万人，对他们是家常便饭。如果他们在扬州真杀了80-140万人，也不是什么很奇怪的事。

那么，扬州屠城真的持续了十天吗？

于扬州被俘的明军副将史德威，在“家祭文”等文章里明言，他自四月二十五日被俘，被扣押在清军营内长达十二天，所谓“旋复被执，羁绁十有二日”（恰好是屠城的十日期间）。获释后，史德威于五月七日（某些版本错印为一日）再度去扬州城内寻找史可法尸体，只见城内尸体堆积如山，已经完全找不到史可法。此后，他又去段姓商人家寻找史可法遗笔，而段氏已全家被杀。

从清军的作战日程看，攻占扬州是四月二十五日，随后开始渡江攻打南京则是五月九日（《清世祖实录》卷十七；《史料丛刊初编》）。也就是说，清军在扬州停留了超过十四天。

屠城十日，并非虚言。

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