克里希那穆提：真正的“革命性”——不接受一切模式与权威

真正想通“责任”的意义是什么

而非只是顺从于父母及社会希望你做什么

把真相看得非常清楚

并且在一生中坚持到底

即使那可能会带来饥饿、悲惨及死亡

——克里希那穆提

问

您有哪些话想对年轻人说？

克：我认为年轻人、中年人和老年人的问题是无法分开的，年轻人并没有什么特别的问题。也许从表面上看似乎不是这样，那是因为年轻人才刚刚开始他们的生活。

我们要么从一开始就把生活弄得一团糟，然后困在无数问题、不确定性、不满和绝望的沼泽中；要么就在还年轻的时候就打下正确的基础——我想，那也许是唯一的时机。

我并不是说年长的人就无法彻底摆脱他们身处其中的陷阱，而是说，要让年轻人开始了解“生命是多么奇妙的一件事情”似乎比年长的人要容易得多。

生命不仅仅是性、抽大麻、嗑药、去教堂或者为自己在商界挣得名声；或者绝望地抛弃那一切，过一种混乱的、放荡不羁的、不稳定的生活。

我认为生活中还有更为重要的事情、更加深刻的问题，这需要很大程度上的认真。只有在年轻时播下认真的种子，它才会随着你的生活开花结果。但是，若要播下这些清明、认真和正确行为的种子，你需要细心观察、小心警觉。

当你年轻时，你必须有革命性，而不仅仅是反叛。反叛非常容易，每个人都能做到。但是，真正的革命性指的是——不接受自己或者别人设下的任何模式，不盲目遵从、接受任何形式的权威。

那意味着从恐惧中解脱的自由。在那种自由中，你就可以过一种截然不同的生活，而不是老一辈用他们的战争、他们的生活、他们的神明、他们的宗教、他们的救世主而建立起的生活方式——那一切都已经死去了、结束了。

所以，在我看来，当你还年轻，还没有身陷家庭、工作以及所有那些琐事和痛苦中时，你才能开始播下在你在整个生命中能够正确开花的种子，而不是迷失在我们日常生活中那一切毫无意义和荒唐的追求中。

实际上，这是一场持续的活动。只有当你心中有热烈、迫切和激情时，这种活动才能发生。那不是为了获得性满足的肤浅、迫切的心情，也不是为了遵照某个特定方法去吸食大麻或者嗑药才有的冲动。

各种滥用和沉溺的形式都会扭曲心灵，而当你年纪变大时，这些扭曲会愈演愈烈。这就是为什么你不仅仅要觉察到外界的事物，而且也要觉察到欲望、追求、动机、恐惧和焦虑等这些内心深处的活动。

这就像是犁地后要播种一样，但不幸的是，我们大部分人不停地犁地、挖地，却从不播种。播种是活动，但是如果这种活动是某种旧有模式的产物，那么它不仅仅是不完整的，还会滋生各种各样的问题和焦虑。

我不知道你是否曾经注意到，当你全心全意地做某件事情时，不仅仅是用头脑，你还投入了你的心——这样的活动是完整的，既没有过去，也没有未来。它是完整的，其中有美、有爱——而这就是我们的生活中所缺失的东西。

我们不了解这种“既没有过去，也没有未来”完整活动。在这种活动中，有一簇火焰，它可以从外到内带来一场巨大的革命。你是否注意过，当河流被巨石所阻挡时，它是如何改变路线的——整条河转了一个完全不同的弯。

同样，整体的、完满的、未被外在环境或个人偏好所沾染的活动，会带来一种完全不同的生活方式。在以往的活动中，美少得可怜，没有完整性，也没有你可以称为“爱”的芬芳感。

我们大部分人都是自我中心的，我们所有的行为都被这种欲求所束缚——那就是“我”。

学会简单地对待我们自己，这很重要，但也正是最困难的事情之一。我们的头脑是如此复杂，我们的心智是如此缜密和世故，有无数做或者不做什么的理由。我们所说的“简单”，并非指衣不蔽体地置身于肮脏污浊之中的陈旧生活方式，而是指简单、直接、清晰地“看到”事物。

当你做任何事情时，无须冥思苦想，因为你能够毫无扭曲地清晰洞察，然后“事实”就会如实显现。而这种“看到”本身，就会带来一种非凡的自由感。如果没有这种自由感，我认为我们不太可能了解生活及其无比复杂的问题、需求、活动和追求。

但不幸的是，我们大部分人不想要自由。对于他们而言，自由是种危险的、需要避免的东西，如果有自由，需要把它控制起来、关进笼子里。而捕捉并困住自由这件事情，我们的“头脑”做得格外好。

我们有如此之多的问题。这个世界暴力、疯狂、冷酷而残忍，我该如何生活在这个世界上？我与这个世界有着怎样的关系？在那种关系中我该如何行动？

所有这些都是非常严肃的问题。于是，我们大部分人都试图开展某种外围的活动——想改革或者纠正这个世界。我们说：“我非常清楚地看到非暴力的必要性，所以无论如何我必须影响这个世界。”

我想，如果你自己的内心不暴力，那么你必然会深远地影响这个世界。自己的内心每天都活在和平中，过一种没有竞争、没有野心、没有嫉妒的生活，一种不制造敌意的生活，那么，活在这个世界上，你就和这个世界有了关系。

“我是什么”极其重要，因为是我创造了这个社会，我用我的欲求、偏见、仇恨和民族主义建造了这个社会。我把这个世界分成了许多碎片，而如果我的内心是分裂的，那么我与这个世界的关系也将是支离破碎的。

但是，如果我不在支离破碎中运作，而是整体地、完满地行动，那么我与这个世界就有了截然不同的关系。

然而往往，我们想让别人通过语言、通过形象、通过符号来告诉我们那种关系是怎样的；我们想要自由的人、行动完满的人所拥有的那种关系模式。虽然语言和符号并非事实，不过我们的头脑都很容易满足于语言和解释。

但是，作为人类，如果我们能在自己内心建造一个不分裂的世界，那么我想所有的关系都将经历一场巨大的革命。毕竟，任何有价值的行动、任何具有深远意义的行动，都必须从我们的内心开始，从我们每一个人开始。

问 02

为了我们爱做的事，是否该忽略对父母的责任？

克：你如何解释“责任”这个伟大的字眼？

对谁的责任？对父母的责任吗？

对政府与社会的责任吗？

如果你的父母说”成为律师“且“适时地支持他们的想法”是你的责任，但你真实的愿望是成为出家人——这时你怎么办？

在印度，做一名出家人是安全而且受人尊敬的，所以你的父亲还可能同意。当你穿上修道者的道袍，你立刻变成伟大的人物，你的父亲还可能善加利用这个头衔。

但是如果你想靠自己的双手做事，做个单纯的木匠，或是做个陶艺师，那么你的责任何在？别人能告诉你吗？恐怕你必须靠自己把事情想通，了解它包含的所有意义，然后你就可以说：我认为自己很适合去做这件事，我要坚持做它，不论父母是否赞成。

真正想通“责任”的意义是什么，而非只是顺从于父母及社会希望你做什么。把真相看得非常清楚，并且在一生中坚持到底，即使那可能会带来饥饿、悲惨及死亡。

但为了做到这一点，你必须有智慧、觉知、洞察力以及极大的爱。

你要明白，如果你顺着父母只是因为你认定那是你的责任，那么你的顺从无异于市场上的交易行为，并没有深层次的意义，因为其中并没有爱。

问 03

什么才是人类的工作？

克：你认为人类的工作是什么？是读书、考试、找工作，然后就这样过一辈子吗？是去寺庙、参加各种社团、发动各种改革吗？

人类的工作是杀害动物来满足口腹之欲吗？是建造桥梁以便火车通过吗？是在干旱的土地上挖井吗？是寻找油田、登山、征服大地和太空吗？是写诗、画画、抒发爱恨情仇吗？

这一切就是人类在做的全部事情吗？创造几个世纪后就会倾覆的文明；制造战争；依照自己的形象创造上帝，奉宗教或国家之名而杀人；口中高喊“和平与爱”，事实上却争权夺利彼此残杀——这就你周围的人所做的事，不是吗？难道这就是人类真正的工作吗？

相信你能看到，所有这些工作只能导致毁灭和不幸、混乱和绝望。极度奢华的生活与极度贫穷的生活同时存在；疾病、饥饿跟冰箱、喷气式飞机同时存在。这一切都是人类的杰作。

如果你看见这些现象，你难道不会问自己：“这就是一切了吗？难道人类没有其他真正应该做的事了吗？”

如果我们能找到人类真正应该做的工作，那么喷气式飞机、洗衣机、桥梁、旅社就会有完全不同的意义。但是如果我们找不到人类真正应该做的工作，而只是沉醉于改革，把原有的结果改头换面——那样是不会有任何出路的。

什么是人类真正应该做的工作呢？显然，人类真正该做的工作是发现真理与神，是去爱，而不被自我封闭的活动所束缚。

发现真理——这本身就是爱。

而这种爱会在人与人之间创造出一种截然不同的文明，一个全新的世界。