硕士开题报告书-基于钉钉平台的婚礼“六礼”文化教学研究
研究生学位论文开题报告书
（学术博士/教育博士/学术硕士/专业硕士/同等学力硕士）
论文题目：基于钉钉平台的婚礼“六礼”文化教学研究
学 号： 202025200918
姓 名： 张利
所在学院： 国际文化与教育学院
一级学科：
研究方向：
指导教师： 林源
开题日期： 2021年 12月 10日
浙江师范大学研究生院制表
一、立论依据（与选题有关的国内外研究综述，选题理由及意义）
选题理由：
其一，新冠疫情改变了传统的在时、在地的课堂教学方式，线上教学成为主流教学模式。线上、线下教学活动的时空差异，势必导致汉语国际教育教学法之“变”。
目前通过对已有线上中文教学模式与方法的调查表明：互动不足是线上中文教学面临的主要问题。究其原因，除网络自身问题外，屏幕则成了横亘在师生、生生之间的一道鸿沟。由于线上教学存在时空分离的缺陷，部分学生感觉和老师沟通交流存在较大障碍，同学之间情感交流也受到影响，缺少了同侪之间的相互鼓励与帮助。
我们的中文教学环境从原来的线下转移到了线上，带来了诸多的问题，例如学生端的问题——学生自我约束能力差，教师端的问题——设备使用困难、教学设计缺乏创新性（直接将线下教学资源打包至线上），这些问题之间具有联动性，尤其是教师生硬的教学设计难以提起学生的兴趣，引起学生注意，因此会很大程度上影响线上中文教学效果。
所以我决定基于钉钉平台进行线上的教学设计，不断探索新的教学设计方案，以适应未来的线上中文教学新形势，为未来就业和对中国文字文化传播做好充分的准备。
其二，在对外汉语教学中，文化教学对于传播中华文化具有极其重要的意义，因此即使在疫情如此严峻的形势之下，我们仍然不可停下文化传播的步伐。而对于婚俗文化教学，前人所做的研究相对较为宏观，多是全面的概况式的研究和教学，而对于“六礼”这种比较具体的婚俗步骤及其相关的文化知识前人未曾进行过细致的文化教学设计，尤其是线上的教学设计，因此个人认为该题目具有研究的价值和意义。
文献综述：（国内研究概况）
婚礼是一种文化,它除了经久不衰的礼仪制度外,还有举行这一礼仪过程中所动用的器物和所上演的礼仪习俗。古人对待婚礼的态度非常慎重。娶妻要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六大仪节。婚礼中包含很多名物,通过对这些名物的研究,我们可以看到,我国古代物质文明和精神文明至先秦时代已极大丰富。中国古代婚姻礼俗之繁复,非三言两语所能概述。而且古代婚姻礼俗,因时代不同,研究者侧重的角度不同,研究对象及内容也因之不同。婚礼中的很多礼俗,在后世经久不衰。大的方面,如婚姻“六礼”；小的方面,比如“俊余”,“摄盛”、“合卺”等礼俗。任何礼俗的形成都不是一蹴而成的,其漫长的发展历程,皆是人所共睹的。婚礼的起源也不例外。其中某些礼俗的史前文化因素值得我们去穷根究底。
雷铭在《《仪礼·士昏礼》的文化学考察》中运用最新的文化理论为指导,对婚礼仪式、相关习俗、文化功能以及其中的名物进行了新的探究,从而加深人们对婚礼这一礼仪习俗的认识，并且将《士昏礼》中的“六礼”单独列出进行了较为细致的讲解，这些都可以作为“六礼”文化教学设计的辅助参考资料。
阿努在《针对蒙古大学生的中国婚俗文化教学设计》中通过对比分析中蒙两国的婚俗文化差异,采用问卷调查法,了解蒙古国的中国婚俗文化教育现状,在婚俗教学资源的基础上,指出了蒙古国中国婚俗文化教学情况,对婚俗文化教学进行了总体设计并进行了举例,有效的完善蒙古国婚俗文化教学，但是重在对比分析二者差异，然后在此基础进行了较为宏观的教学设计和举例，并未从中国婚俗某个细致的角度？进行教学设计。
刘艳星在《汉语国际教育中婚俗文化的教材分析与教学设计》中力图贯彻理论联系实际,以面促点、点面结合的方法，梳理、归纳了有关婚俗文化教材的编撰理念、编撰原则,对婚嫁习俗所涉及的传统文化范畴、所蕴含的丰富的文化内涵进行了阐述。并在上述原则指导下,以《婚礼进行曲》这一案例为切入点,以课堂教学（重点在口语交际）、文化体验（重点在文化交流）为把手,设计出了具体的教学案例,从而使教材理念、教学原则落到了实处。这是非常具体地通过案例的形式来进行文化教学的设计，不过其涉及的婚俗文化仍然是较为宏观的。
朱丽在《对外汉语教学中的汉民族传统婚俗文化教学》中以汉民族的婚姻习俗研究为切入点,通过对汉民族传统的婚姻形式及现代婚姻形式的介绍和分析,其更侧重于汉民族传统婚姻习俗在对外汉语教学课堂中的应用，其中包括汉民族传统婚姻习俗在对外汉语课堂教学中的方法。
胡琪在《中国文化习俗教学探讨 ——以婚礼习俗作为个案分析》中以“中国汉族传统中式婚礼”作为教学个案进行教案设计和分析，并提出了教学建议，同时将教案分为两大部分：课堂教学和婚礼现场实景教学，课堂教学中运用视频、图片、模拟表演等多种形式展开教学，之后将学生带往婚礼现场进行了观摩学习，其线下教学方式呈现多样化。
张永贤在《体演文化教学法在对外汉语文化教学中的运用研究 ——以中国传统婚俗礼仪文化为例》中从文化教学入手,把“体演文化”教学法运用到文化教学中来,并以中国传统的婚俗礼仪文化为例进行案例设计,分析该教学法在文化教学方面的优势和不足,并以此讨论对于文化教学建设方面的文化教材问题和文化大纲建设问题，从学生的角度出发尝试文化教学的新方法,推进文化教学事业的发展，教学方式极具特色和创意。
其他研究“婚俗文化教学”的期刊也侧重于宏观的婚俗文化研究和教学，也提出了一些契合实际的文化教学方法，对中国传统婚俗在对外汉语文化教学的理论研究中贡献了一份力量。
对于线上教学，高育花在《新冠疫情下的国际中文教育研究综述》中表示新冠疫情改变了传统的在时、在地的课堂教学方式，线上教学成为主流教学模式。线上、线下教学活动的时空差异，势必导致汉语国际教育教学法之“变”。通过对已有线上中文教学模式与方法的调查表明：互动不足是线上中文教学面临的主要问题。究其原因，除网络自身问题外，屏幕则成了横亘在师生、生生之间的一道鸿沟，因此克服“屏幕障碍”是线上教学的一大要事。
王玉莲在《基于创新设计改进线上教学的策略》中指出线上教学教师端的问题在于观念、设备、技术方面的挑战和教学设计缺乏创新性，教学设计是协作式在线教学交互改进的催化剂，通过多维度创新设计调动学生的积极性，增强课程吸引力，打造优质高效的课堂才能让学生变被动学习为主动学习，变自由松散为高效凝聚，才能从根本上解决问题，保障教学质量。这也足以见得线上“教学设计”创新的重要性。
综上所述，现有的对婚俗文化教学的研究多为宏观层面的概况式教学研究，涉及中国古代婚俗中具体的，例如“六礼”的文化教学几乎没有，并且所有的教学研究或研究设计都是基于线下，通常涉及到一些“场景体验法”和“体演法”，但是从国际文化传播的长远前景来看，线上教学势在必行，而且只有通过多维度线上教学创新设计调动学生的积极性才能保证国际中文语言及文化传播的质量。因此，对于婚俗中“六礼”的线上教学设计具有研究的价值和意义。
因此，作为国际汉语的新手教师不断探索新的语言文化传播模式是及其重要的，我将在实践中不断对线上中文及文化教学方式进行探索，做好“基于钉钉平台的‘六礼’文化教学研究”的论文写作。
二、研究方案（包含以下内容）
1．研究目标、研究内容和拟解决的关键问题
2．拟采取的研究方法（或技术路线、实验方案）及可行性分析
3．本研究的特色与创新之处
4．预期的论文进展和成果
5. 可能遇到的困难及相应的解决办法
（一）研究目标、内容、关键问题：
研究目标：突破线上教学的“屏幕障碍”进行良好的“六礼”文化教学设计，探索出合适的线上文化传播方式，为线上文化教学提供一定的理论支撑和实践支撑。
研究内容：关于“六礼”的线上文化教学设计。
关键问题：突破线上文化教学的“屏幕障碍”，进行文化教学设计的创新。
（二）研究方法与可行性分析
1.文献研究法
依托于浙江师范大学图书馆资源，对于对外汉语作文课的教材以及研究文献可以方便地获得，对于论文写作具有很大的帮助。
在上次那三篇讲过，你自己去重读。
2.实践研究法？？？？去借 上次讲的那本书，看看里面有没有。
依托于对意大利华裔为期10个月的线上高中语文的教学，具有很强的实践性、可行性。
（三）特色与创新
特色：线上授课模式。
创新：与前人研究的区别之处在于，一是对于婚俗文化的教学，本人选取了较具体的方面（‘六礼’的六个步骤：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）进行教学设计，而不是更为宏观的关于婚俗的文化的教学设计；二是对于授课方式，本人选取了当下非常流行的且是十分必要的模式——线上（基于钉钉平台）授课模式，这无疑为文化教学设计增加了很大的难度，但是这也正是它能够有所突破之处，线上授课所催生的新的教学设计的模式及方法必定与线下（例如“场景体验法”、“体演法”）授课的教学设计模式及方法大相径庭，并且在线上进行的文化教学更能激发学生的想象力。
（四）预期的论文进展和成果
2021.12.10 论文开题报告
2021.12——2022.4 论文初稿完成
经导师指导建议，进行多次修改，安排暂定如下：
2022,5——2022.6 论文二稿修改
2022.7——2022.8 论文三稿修改
2022.9 论文中期检查
2022.9——2022.10 论文四稿修改
2022.12 论文预答辩
2023.3——2023.4 论文定稿
2023.5 论文答辩
（五）可能遇到的问题及解决办法
问题：在全球爆发大规模疫情以前，线上中文语言及文化教学一直都不是众多学术作者关注和研究的热点，因此对于线上文化教学设计的探索，缺乏一些理论支撑和实践性的参考。
解决办法：除阅读已有的“线上教学”的文献以外，本人将搜集大量各类平台（例如超星、中国大学 ＭＯＯＣ、学堂在线、智慧树、蓝墨云等）的线上教学视频资料，尤其是对外汉语的线上相关教学视频，并对其进行观摩学习，探索优秀的线上教学设计方案。
三、论文大纲
绪论
第一节 研究目的
第二节 研究意义
第三节 研究方法
第四节 研究综述
一、中国传统婚俗方面的研究
二、对外汉语线上文化教学
三、对外汉语婚俗文化教学研究
第一章 “六礼”的重要价值
第一节 “六礼”在中国婚俗文化中的重要性及特殊性
一、“六礼”的定义及步骤
（一）“六礼”的定义
（二）“六礼”的步骤
1．纳采
2．问名
3．纳吉
4．纳征
5．请期
6．亲迎
二、“六礼”的重要性
三、“六礼”的特殊性
第二节 “六礼”的文化内涵及在对外汉语教学中的重要意义
一、“六礼”的文化内涵
二、“六礼”在对外汉语文教学中的重要意义
（一）有助于学生领悟中国人的思维认知,促进语言学习
（二）有助于学生了解中国人的传统婚俗观念,促进沟通交流
（三）有助于推介和传播中国文化,加深对中国文化的理解
第二章 线上对外汉语课堂文化教学现状分析及重要意义
第一节 线上文化教学的现状分析
第二节 疫情下对外汉语线上文化教学的重要意义
一二这两章，都是绪论的内容。第一章之后，应该都是你的研究了。看下倩文开题。
第三章 开展“六礼”文化教学的相关资源
第一节 语言文字类资源
第二节 文物图片类资源
第三节 网络影视类资源
第三章好奇怪，有这种写法吗？整个一章就是这个。正文不应该是针对问题展开吗？如果只是介绍材料，应该放到绪论里。你看下那本书吧。在倩文那里。你看过李璐的论文吗？好像你没读过优秀硕士毕业论文的感觉。仔细读懂李璐的论文。用她的方法来写。你的写法让人感觉态度不端正。没看过论文就敢写论文。特别草率不认真，给人感觉很不好。随意。
第四章 针对意大利华裔高中生的线上“六礼”教学设计
教案与教学设计是两回事，你的像教案，针对一节，几节课。设计一般是针对一学期一学年的。就算教案，
这一章应该分为几章，针对前面的问题展开。现在的写法含糊。完全看不出你到底做了什么。针对什么问题。前面的问题含糊。只说线上，线上到底要解决什么问题？你又到底采用了什么方法解决了哪个问题。看不出是针对线上的。因为你没有任何说明与针对性。
第一节 教学总体设计
一、教学目标与对象
二、教学原则与内容
三、教学方法
（一）文化词汇讲解法
（二）视频直观感受法
（三）线上剧本表演法
到底针对前面什么问题？与线下到底有什么不同？好在哪里？这个应该分成三章。每章解决一个问题。
第二节 “六礼”课堂教学步骤展示
带三节 教学设计反思
结语
参考文献
致谢
四、主要参考文献
[1]雷铭. 《仪礼·士昏礼》的文化学考察[D].陕西师范大学,2011.
[2]刘艳星. 汉语国际教育中婚俗文化的教材分析与教学设计[D].曲阜师范大学,2018.
[3]朱丽. 对外汉语教学中的汉民族传统婚俗文化教学[D].辽宁师范大学,2017.
[4]阿努. 针对蒙古大学生的中国婚俗文化教学设计[D].山东大学,2017.
[5]刘艳星. 汉语国际教育中婚俗文化的教材分析与教学设计[D].曲阜师范大学,2018.
[6]朱丽. 对外汉语教学中的汉民族传统婚俗文化教学[D].辽宁师范大学,2017.
[7]胡琪. 中国文化习俗教学探讨[D].四川师范大学,2014.
[8]吴琛,刁小卫.疫情下对外汉语线上教学的思考与探究[J].文化产业,2021(02):75-76.
[9]高育花.新冠疫情下的国际中文教育研究综述[J].天津师范大学学报(社会科学版),2021(06):23-28.
[10]徐宏凯,谢洁,杨挺,吴能表.新冠疫情期间高校在线教学情势解析及提升线上教学质量的策略分析[J].西南师范大学学报(自然科学版),2021,46(11):102-111.DOI:10.13718/j.cnki.xsxb.2021.11.014.
[11]王玉莲.基于创新设计改进线上教学的策略[J].黑龙江教育(理论与实践),2021(11):58-59.
[12]赵娜,黄巍,言芫,汤丽霞.线上教学的现状分析与实践性思考[J].科技风,2021(32):22-24.DOI:10.19392/j.cnki.1671-7341.202132008.
