读书笔记 [17-2]
【17-2】
【科技前沿】
《与赛博空间共存 —— 21世纪技术与社会研究》 —— [英] 约翰·阿米蒂奇 乔安妮·罗伯茨
感谢陪伴～
【摘 —— 第 5 - 12 章】
（A）
·【肉体不过是生物形态的寒暑表】～威廉吉布森《神经漫游者》
·公众对遗传密码的理解很大程度上来源于【对其他密码或符号的理解】
·【“解码”】～解开密码中蕴含的种种可能，并且不受密码的束缚而自由地存在
（B）
·大众对基因的概念及其运行方式的两种理解：
【计算机编程（本体是计算机编码，而喻体是遗传密码，正如计算机编码中的缺陷会导致操作失误，并试图运行漏洞百出的程序，而生物体的基因程序中的缺陷同样会导致重大失误）】
【符号学（本体是语言中的符号，而喻体依然是遗传密码，在这组类比中，由遗传密码构成的生物体被比作是文本所表达的意义）】～美学意义更侧重于技术层面～艺术家由于手艺不精而使得所创作的艺术品留有瑕疵，同样，基因程序的错误也会导致生物体的缺陷
（C）
·【古典主义～理性】【浪漫主义～感性】
·【数字技术】对于建立【全新的社会秩序】举重若轻
·超越数字世界的道德规范的核心便是【承认各种差异性的存在】
·【瑕疵和缺陷】绝不是美的对立面，而是【美存在的前提条件】
·真正决定人和人之间差异的因素不是数字，而是【模拟】，不是离散，而是【重叠】，不是有限，而是【无限】
（D）
·其实，无论是小说还是电影，【科幻题材的作品】都不是为了“预测”未来，而是为了【揭示现时世界的种种困难】
·电影《变种异煞》～有的钢琴家有12根手指，但“无论手指多少，演奏的方式才是关键”～【追求形式的完美必然导致肤浅的等级制度，而严格的等级制度将使人们安于现状不思进取】，人类将失去创造力、机会和制造惊喜的能力
（E）
·【“创造性的精神动力”】
·不同的手段只有【时代的差别】，并无高低之分
·【复杂、多变、偶然结果、转瞬即逝的系统】～【活力、运动、互动、混乱、变化的世界】
·【animatics】～“动画制作”，表示动画的制作手段，包括人工手段、机械手段、电影手段、电子或控制手段等
（F）
·【动画制作领域】～并非仅仅是为了赋予那些无生命的物体、图片、材料以活灵活现的生命力，而是为了寻找一种方法，以【模拟或再现生命的复杂性】
·雅克·德·沃康松 早在1738年便在巴黎公开了三台自动机器，其中，有一只【机械鸭子】不仅能嘎嘎叫，能吃鱼，还能在消化后将残渣排出体外，成为当时欧洲最富盛名的机器人～18世纪机械自动控制技术的杰出产物，由精密机床加工而成，内置一千多个机械零件，并且通过重力原理运行
（G）
·【电影～风光旖旎的世界】
·自动化的终极产物——【拥有人工智能的工业机器人】
·【传统的工业机器生产】以【“静止”】和【“封闭”】为主要特点，【自动化】则【利用人工生命（ALife）研究成果，结合简单基因技术的循环再生能力】，制造出具备【自我组织和交互发展功能的系统】
·“矛盾的自动化” ～ 一方面，【自动控制机制支持的变化始终发生在可控范围之内】，因此人类始终凌驾于机器之上，控制着对方的一举一动，另一方面，【用程序化的机器操控取代人为操控又要求机器在不依赖人为干预的前提下自发完成一系列动作】
（H）
·【爱情是面对爱人深情的眼眸时那一低头的温柔】，而不是以美貌作为筹码，盛气凌人的颐指气使
·（动画师 杰弗里·温特里拉）作品【“性感游泳者”】是一个模拟的生态系统，重现了某个水体的物理环境，栖息其中的是一些二维的关节型火柴人，他们通过内置程序的驱动完成觅食、寻找配偶、繁殖后代的任务～当两位游泳机器人（swimbot）相遇，一旦发现对彼此的颜色心存好感，便会用天线一样的触角去触碰对方，并进行后续繁育行为
（I）
·【信息通信技术（ICTs）】
·赛博空间受到它所在的社会的价值观、文化、权力制度、制度秩序等方面的影响，当这些影响因素贴上性别化的标签时，便可以假定【赛博空间的社会根植性在某些方面必然也存在着性别差异，而且这种差异将一直存在】
·【游戏生态学】，其主要研究对象是较长时期内某个活动中各参与方以及所做决定之间的相互影响，这些参与者既各自为政，又相互依赖，若将这些活动比作“游戏”，那么参与者便是游戏中“目的明确的表演者”～【所有参与者通过一系列活动，意图达到某个特定的目的，而这些活动必须遵循他们提前设定的规则和假设】
（J）
·【网络的基础建设】
·数字网络具有三大特征：
【分散性接入】【共时性】【互联性】
·赛博空间像一个纽带，【将那些规模小、资源少的无政府组织联合起来，共同参与国际事务】
·赛博空间不仅具有【明显的技术特征和软硬件标准】，还【根植于特定的社会结构和权力动态】
·作为一种实际的过程或条件，【性别化是一种多价态的存在】，涵盖了女性的弊端以及女性主体价值的肯定～所谓的女性主体被定位为反对战争，保护环境，同时还具备其他很多主流优点
（K）
·【becoming 尚未定型】
·【本土意识】不能忽视
·在赛博空间的所有行为都可以归结为两点：
【身份的不确定性】【被颠覆的等级体系】
·数字网络既可以覆盖全世界，也可【仅仅为某个城市或地区的居民服务】，促进彼此之间的交流
·我们习惯于独自进入赛博空间，当我们坐在电脑前，浏览着那些吸引我们眼球的文字，我们并不会主动去体会他人的喜怒哀乐，而是【首先要面对自己在虚拟世界的形单影只】
（L）
·【虚拟并非意味着虚无】，而是“真实存在”的另一个空间
·【“缩写”】是网络群体拥有独特身份标识的最具代表性的一种
·赛博空间既带给人们【无限希望】，又赋予人们【无限责任】
·网络虚拟对等级制度的三个方面影响：
【身份、多对多的交流、反审查】
·从广泛的意义上说，网络身份的建立有两大指标：
【身份标识（地址、姓名、自我描述）】
【个人风格（网络痕迹长久形成）】
·赛博空间到底给【个人】带来了什么？答案是：在赛博空间，我们可以重建个人身份，颠覆等级体系，并且拥有了完成在现实世界不可能完成的任务的权力
（M）
·【cybereconomy 赛博经济】
·【在更广阔的空间内叱咤风云】
·赛博空间鼓励人们【主动传递信息】，而不是被动接受
·赛博权力的重要发展趋势之一便是【数字精英和虚拟个人之间无休止的斗争】
·【技术权力】在无生命的技术和充满生命力的价值观之间左右逢源，从而形成了赛博空间的社会结构
·“技术权力的螺旋式上升”由三个时间段构成：
【信息超载——用各种手段控制超载——信息超载的复发】
（N）
·【人类是“信息”的生产者和享用者，同时，人类及其生存的环境也是“信息”永恒的主题】
·从经济学角度来说，【时间】永远不可避免地与【“劳动”】，即人类的活动息息相关，因为【劳动必须以时间为衡量单位】
·任何具体空间在实现经济意义上的私有化之前，都必须满足一个前提条件：
【将有明确时间限制的社会活动联系起来并建立相对稳定的网络】
·【意识】是人们关于生活的所有认识，一般来说包括三个方面：
【对个体自身的认识】
【对各种组织内部不同个体之间关系的认识】
【对个人与自然环境之间关系的认识】
（O）
·“【世界是唯一现实的存在，而空间则有待发现或创造】” —— 公元前5世纪希腊哲学家 巴门尼德
·【动画】实质上是“一把钥匙，引导我们进入【光怪陆离的动态世界】” —— 菲利普·布罗非（Philip Brophy）
·“人为干预在交互系统中的作用不应该是偶尔为之，而应该是【瞬时的反复的控制和干预】” —— 胡塔莫
·“信息无孔不入，已经影响到生活的方方面面，小到厨房用具，大到两性关系” —— 法国文学理论家 吉恩·鲍德里亚
