关于所谓“闰二月清明不能上坟祭扫事”的讹传的系统梳理

关于所谓“闰二月清明不能上坟祭扫事”的讹传，我决定系统梳理一下。 一、农历为何闰月？ 这个问题其实很好理解，因为农历是阴阳历，所以需要通约回归年和朔望月之间的关系。所以通过设置闰月，使得平均历年等于回归年，平均历月等于朔望月。所以农历设置闰月，并非“误差”，而恰恰是密合天行。农历是现在世界上仅存的天文年历性质的阴阳历，以合天为本。 二、为什么农历癸卯年（西元2023年）闰二月？ 这个就要从农历的置闰规则：“定冬至，无中气置闰法”说起了。依据农历置闰规则，从农历壬寅年十一月建壬子到农历癸卯年十一月建甲子（不含）之间一共有十三次日月之会的合朔，说明需要设置闰月。从农历癸卯年二月建乙卯（己酉朔 西历23.2.20）的下一个合朔（闰二月己卯朔 西历23.3.22）开始到再下一个合朔（三月戊申朔 西历23.4.20（不含））这段时间之内，没有三月中气谷雨，所以无法得到三月月建丙辰，于是没有独立的月建，就与二月共享一个月建乙卯，所以被设立为闰二月。但是二月和闰二月虽然是共享一个月建，但却属于两个不同的农历月。所以本质上是不存在所谓的农历有“两个二月”这种说法的。 三、清明节是什么？ 清明节是华夏民族一个慎终追远的传统节日，节气在农历的清明三月节。 四、何为清明三月节？ 农历二十四节气，是十二节令和十二中气的合称。清明三月节，是三月节令的简称。节令，是农历表达物候时序的令牌。所以也称作月令管事。比如清明三月节，就表达对应的季春三月月令开始管事了。人民不要误了农时，珍惜时间。 同时，农历十二节令有入前月法，也就是说，清明三月节可以在农历三月之内，但也可以入前月到农历二月之内，但哪怕清明三月节入前月到了二月之内，依旧是季春三月的节令，而农历二月本质上也是完整的，这是华夏民族自古的阴阳一体的哲学观形成的，并行不悖。只是交节之后，用事时按季春时节去做事，称月令管事。 特别值得一提的事是，所有闰二月的年份，清明三月节都会在农历闰二月之内，也就是入前月。因为闰月之所以成为闰月的前提条件，就是无中气。但是农历所有的闰月情况，闰月都无中气。这是农历作为阴阳历历法的规定。 五、闰二月之内的清明节，不宜上坟吗？ 这纯属子虚乌有。今天晚饭之后，和我家老人谈天，说起这个事。结果给自己找来了，澄清这件事。 老人说，我国民俗，是咱们中国人的文化之根，可不敢乱来。要说民俗，自古相传，应该慎之又慎。 有些地区是有农历闰年时，不兴给坟墓添土扫墓的习俗，但并不影响上坟，也并不影响吉凶祸福。 老人说，民俗者，皇历为本。说起皇历，历代最重，都是必须经过皇帝御批，一旦颁发，便是权威。 最后老人给我布置任务，让我用皇历解释这件事。我只好遵命了。 《大明天启元年岁次辛酉大统历》还在，而且正好是闰二月。我就用这个来举例说明吧。 通过皇历，我们可以看到天启元年岁次辛酉闰二月十六日戊子火（纳音五行）成（黄道吉日）箕（星期三）当天的西洋历是1621年4月7号周三。 择吉历注上写着：“清明三月节 宜上表章、结婚姻、进人口、交易、纳财、沐浴、疗病、修造动土、竖柱上梁（宜用卯时）、安碓磑、牧养”所以，可见这在前人们看来，依旧是一个吉祥的日子。并不存在，如今网传的所谓“禁忌”。 当然，想故意搞乱中华传统民俗文化的人都是别有用心的，而我写这些，依旧没有用处，只是想尽力而为，力所能及，守护中华传统文化，尽心尽力作一个堂堂正正的中国人。至于择吉历注，如何计算呢？这里就不说了，免得被别有用心的人利用，反而助纣为虐了。 历算生 张宇谦 农历癸卯年二月三十日戊寅春分 述于北京